اقتباسات من رواية ملهاة حارس المتاهة

‫ «المسؤوليةُ لا تُختبر حين يكونُ كلُّ شيءٍ تحتَ السيطرة. بل حينَ ينهارُ الإيقاع»

‫ يحدث أن يُصاب طفلٌ بخللٍ في النموّ يجعله يعيش في جسدٍ لا يناسب عمره. تلك هي حال العقل العربي: بلغ سنّ الشيخوخة، لكنّ عواطفه لم تتجاوز الحضانة، وتفكيرَه لم يزلْ في مرحلةِ الحَبو. يناقش السياسة بعقلية الغيرة، والدين بعاطفة الرفض، والتاريخ بعين الدهشة المراهقة.

‫ وما دام عاجزًا عن بناء عالمه، فهو يكتفي بالشكوى من عالم الآخرين.

أخذ يدور في غرفة المعيشة كفكرةٍ فقدت سياقها.

أخذ يدور في غرفة المعيشة كفكرةٍ فقدت سياقها.

أخذ يدور في غرفة المعيشة كفكرةٍ فقدت سياقها.

أخذ يدور في غرفة المعيشة كفكرةٍ فقدت سياقها.

أخذ يدور في غرفة المعيشة كفكرةٍ فقدت سياقها.

❞ الحريةَ جميلة، لكنَّ بناء بيتٍ يستلزمُ الرضا بالقيود، كما أن السماء جميلة لكن ليس بوسعِ الطائرِ أن يبنيَ بيتَه فوقَ سحابة ❝

❞ الحريةَ جميلة، لكنَّ بناء بيتٍ يستلزمُ الرضا بالقيود، كما أن السماء جميلة لكن ليس بوسعِ الطائرِ أن يبنيَ بيتَه فوقَ سحابة ❝

فالعربي لا يفكّر من موقع القوة ولا حتى من موقع الضعف، بل من موقع الجرح المفتوح الذي يرفض الاندمال.

فالعربي لا يفكّر من موقع القوة ولا حتى من موقع الضعف، بل من موقع الجرح المفتوح الذي يرفض الاندمال.

«كلُّ بلدٍ عظيمٍ في زمنٍ ما عُرضةٌ لأن يضيعَ في زمنٍ آخر، ويحتاجُ في ضياعِه إلى أن يجدَه صديقٌ مشى على الطريقِ قبلَه فيُعيدَه. لقد ضيَّعنا طريقَنا في ليلةٍ مُعتمة، وجدنا أنفسَنا فجأةً وقد فقدنا روعةَ المجدِ ونعمةَ الرخاء، وما زلنا حتى الآن محبوسين، أو حبسْنا أنفسَنا، في سرادقاتِ العزاء»

«كلُّ بلدٍ عظيمٍ في زمنٍ ما عُرضةٌ لأن يضيعَ في زمنٍ آخر، ويحتاجُ في ضياعِه إلى أن يجدَه صديقٌ مشى على الطريقِ قبلَه فيُعيدَه. لقد ضيَّعنا طريقَنا في ليلةٍ مُعتمة، وجدنا أنفسَنا فجأةً وقد فقدنا روعةَ المجدِ ونعمةَ الرخاء، وما زلنا حتى الآن محبوسين، أو حبسْنا أنفسَنا، في سرادقاتِ العزاء»

«كلُّ بلدٍ عظيمٍ في زمنٍ ما عُرضةٌ لأن يضيعَ في زمنٍ آخر، ويحتاجُ في ضياعِه إلى أن يجدَه صديقٌ مشى على الطريقِ قبلَه فيُعيدَه. لقد ضيَّعنا طريقَنا في ليلةٍ مُعتمة، وجدنا أنفسَنا فجأةً وقد فقدنا روعةَ المجدِ ونعمةَ الرخاء، وما زلنا حتى الآن محبوسين، أو حبسْنا أنفسَنا، في سرادقاتِ العزاء»

«كلُّ بلدٍ عظيمٍ في زمنٍ ما عُرضةٌ لأن يضيعَ في زمنٍ آخر، ويحتاجُ في ضياعِه إلى أن يجدَه صديقٌ مشى على الطريقِ قبلَه فيُعيدَه. لقد ضيَّعنا طريقَنا في ليلةٍ مُعتمة، وجدنا أنفسَنا فجأةً وقد فقدنا روعةَ المجدِ ونعمةَ الرخاء، وما زلنا حتى الآن محبوسين، أو حبسْنا أنفسَنا، في سرادقاتِ العزاء»

«كلُّ بلدٍ عظيمٍ في زمنٍ ما عُرضةٌ لأن يضيعَ في زمنٍ آخر، ويحتاجُ في ضياعِه إلى أن يجدَه صديقٌ مشى على الطريقِ قبلَه فيُعيدَه. لقد ضيَّعنا طريقَنا في ليلةٍ مُعتمة، وجدنا أنفسَنا فجأةً وقد فقدنا روعةَ المجدِ ونعمةَ الرخاء، وما زلنا حتى الآن محبوسين، أو حبسْنا أنفسَنا، في سرادقاتِ العزاء»

لقد صنعنا من الجرح معيارًا للأصالة، ومن الندبة دليلًا على الانتماء. والمثير للسخرية أننا نحسد الأمم التي لا جراح لها، لكننا في الوقت نفسه نحتقرها لأنها لم «تُختبر» مثلنا.

‫ إنّ مأزق الخيال العربي ليس في قِلّة إنتاجه، بل في طبيعته: خيالٌ دفاعي، لا استكشافي. نحن لا نتخيّل كي نعرف، بل كي نحميَ أنفسنا من المعرفة. ومن هنا جاءت نزعةُ التقديسِ في كل ما نلمسه،

‫ إنّ مأزق الخيال العربي ليس في قِلّة إنتاجه، بل في طبيعته: خيالٌ دفاعي، لا استكشافي. نحن لا نتخيّل كي نعرف، بل كي نحميَ أنفسنا من المعرفة. ومن هنا جاءت نزعةُ التقديسِ في كل ما نلمسه،

مَن يرضخْ للتدجينِ يستحقُّ السكين