اقتباسات من كتاب برفقة أبي حامد الغزالي : إصلاح القلب

«إن حسرة الأمور الماضية وتدبير الآتية قد ذهبت ببركة ساعتك هذه»

‫ ‏ومضة نور من الغزالي‏

‫ «فنقول: فائدة إصلاح العمل إصلاح حال القلب، وفائدة إصلاح حال القلب أن ينكشف له جلال الله تعالى في ذاته وصفاته، وأفعاله، فأرفع علوم المكاشفة معرفة الله سبحانه، وهي الغاية التي تطلب لذاتها، فإن السعادة تنال بها بل هي عين السعادة»

«فالشكر أفضل لأنه تَضَمن الصبر أيضا، وفيه فرح بنعمة الله تعالى»

‫ «الإيمان فتح، واستسلام. هو شعور بترك كل شيء له. الإيمان ثقة لا متناهية فيه. الإيمان فعل حب بلا مقابل…أحيانًا كان يصعب علي أن أحب، أحيانًا كان قلبي يغرق من الغضب والغربة والشك والتعب وكنت خائفًا أن يهوى في أعماق المحيط الهادئ وألا أتمكن من انتشاله مرة أخرى»

❞ إذًا فالإنسان في جهاد متواصل مع الهوى حتى يكون هو السيد وليس العبد. ❝

❞ لذة القلب المعرفة. وكلما كانت المعرفة أكبر، كانت اللذة أكبر» ❝

فلو استغرقت نفسك في حب الله لن تجد الوقت للتركيز مع تفاصيل الناس أصلًا.

وكذلك سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الجهاد أفضل يا رسول الله؟ فقال عليه السلام:

‫ «جهادك هواك»

لإنسان طويل الأمل، يخاف الفقر والحاجة. فيحصل الأمن بوجود المال، ويفزع إذا حدث شيء للمال، فهو أبدًا لشفقته على نفسه وحبه للحياة يقدر طول الحياة؛ ويقدر هجوم الحاجات، ويقدر إمكان تطرق الآفات إلى الأموال(228). ولاحظ أن الإنسان بطبعه يحب التفرد والكمال و»لذلك قال بعض مشايخ الصوفية: ما من إنسان إلا وفي باطنه ما صرح به فرعون من قوله: (أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ) «النَّازِعَات: 24»

لإنسان طويل الأمل، يخاف الفقر والحاجة. فيحصل الأمن بوجود المال، ويفزع إذا حدث شيء للمال، فهو أبدًا لشفقته على نفسه وحبه للحياة يقدر طول الحياة؛ ويقدر هجوم الحاجات، ويقدر إمكان تطرق الآفات إلى الأموال(228). ولاحظ أن الإنسان بطبعه يحب التفرد والكمال و»لذلك قال بعض مشايخ الصوفية: ما من إنسان إلا وفي باطنه ما صرح به فرعون من قوله: (أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ) «النَّازِعَات: 24»

أول سبب للغضب هو شدة الحرص على الدنيا، والرغبة في التفوق على الآخرين، والمباهاة بالمال والجاه والسلطة. وثاني سبب هو الكبر والفخر والتعزز والحمية(166). فأنت تغضب إذا شعرت أن أحدًا لم يشعر بقيمتك أو تعدى عليك لأنه لا يعرف أنك قوي. إذًا الكبر هو ما يغضبك. لا بد من إزالة هذه الأسباب بضدها.

‫ «فينبغي أن تميت الزهو بالتواضع. وتميت العجب بمعرفتك بنفسك»(167).

«ولذلك فإن الإنسان إذا عرف الوزير فرح، ولو علم الملك لكان أعظم فرحًا»(31).

‫ «أيها الولد: العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون»(32).

‫ «اجعل الهمة في الروح، والهزيمة في النفس، والموت في البدن»(33).

«فإنّ الجنة معدن تمتع الحواس، فأما القلب فلذته في لقاء الله فقط»

«كل ما هو آت قريب، والبعيد ما ليس بآت»(30

أحوال القلب‏

‫ الشيطان ملازم لقلبك والملائكة أيضًا، وأنت بينهم لا بد أن تجاهد طوال حياتك لينتصر الملائكة. القلب يتأرجح بين العقل والهوى. والقلب لا ينام، فهو لا يستريح كالعين التي تغلق أجفانها، فهو دومًا يتعرض لعوارض الدنيا ومصائبها وأحداثها، لا يهدأ، ولا يستريح «فهو للتغير قريب لذا لا بد من الحرص عليه(72).

‫ «وأما القلب: فحسبك أنه أصل الكل، إن أفسدته فسد الكل، وإن أصلحته صلح الكل، إذ هو الشجرة وسائر الأعضاء أغصان، ومن الشجرة تشرب الأغصان وتصلح وتفسد، وأنه الملك وسائر الأعضاء تبع وأركان، وإذا صلح

ومضة نور من الغزالي‏

‫ «لذة القلب المعرفة. وكلما كانت المعرفة أكبر، كانت اللذة أكبر»(61).

‫ «وذلك أن من لم يعرفه حق معرفته لم يهبه حق مهابته ولم يعظمه حق تعظيمه»(62).

‫ «فابذل نفسك في الخلاص في طلب العلم ليكن الطلب طلب دراية لا طلب رواية»(63).

‫ «يا بني عش مع أهل زمانك ولا تقتد بهم»(64).

إذًا قد يفتح الله على عبده من رحمته دون معلم. وحال الناس في العلم يختلف باختلاف صفاء قلبهم وعقولهم، يقول الغزالي عن العلم «وكم من سالك قطعها في مدة يسيرة، وآخر متردد فيها سبعين سنة، والأمر كله بيد الله عز وجل»(60).

إذًا قد يفتح الله على عبده من رحمته دون معلم. وحال الناس في العلم يختلف باختلاف صفاء قلبهم وعقولهم، يقول الغزالي عن العلم «وكم من سالك قطعها في مدة يسيرة، وآخر متردد فيها سبعين سنة، والأمر كله بيد الله عز وجل»(60).

يقول في جواهر القرآن «وبيانه: أن الدنيا منزل من منازل السائرين إلى الله تعالى، والبدن مركب، فمن ذهل عن تدبير المنزل والمركب لم يتم سفره»

❞ «فإنّ الجنة معدن تمتع الحواس، فأما القلب فلذته في لقاء الله فقط» ❝