اقتباسات من كتاب برفقة أبي حامد الغزالي : إصلاح القلب

«ولا يبقى مع العبد عند الموت إلا ثلاث صفات: صفاء القلب؛ أعني طهارته من الأدناس، وأنسه بذكر الله تعالى، وحبه لله عز وجل»(111).

‫‏الغزالي‏

«الدنيا ثلاثة أنفاس: نَفَس مضى عملت فيه ما عملت، ونَفَس أنت فيه، ونَفَس لا تدري أتدركه أم لا»(108).

ويقول ابن عطاء الله أيضًا «كيف يشرق قلبٌ صور الأكوان منطبعة في مرآته؟ أم كيف يرحل إلى الله وهو مكبل بشهواته؟ أم كيف يطمع أن يدخل حضرة الله، وهو لم يتطهر من جنابة غفلاته؟ أم كيف يرجو أن يفهم دقائق الأسرار وهو لم يتب من هفواته؟»(105).

‏الهدف من تحسين الأخلاق هو القرب‏

‫ كلما تحسنت أخلاقك أصبحت أقرب إلى الملائكة، والملائكة مقربة من الله، وكل قريب من القريب قريب. لأن الإنسان خلق في رتبة بين الملاك والبهيمة.

والقلب لا ينام، فهو لا يستريح كالعين التي تغلق أجفانها، فهو دومًا يتعرض لعوارض الدنيا ومصائبها وأحداثها، لا يهدأ، ولا يستريح «فهو للتغير قريب لذا لا بد من الحرص عليه(72).

«عجبا لك تحسن خلقتك للناس، ولا تحسن قلبك لله. فالقلب إذا موضع نظر رب العالمين»(67).

«فاعلم أن الساعي إلى الله تعالى لينال قربه هو القلب دون البدن».(65)

‫‏الغزالي ‏

«يا بني عش مع أهل زمانك ولا تقتد بهم»(64).

‫ «لذة القلب المعرفة. وكلما كانت المعرفة أكبر، كانت اللذة أكبر»(61).

‫ لذا يقول الغزالي إن أول شرط في الصوفية هو: «تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى»(36).

«فكل من ينتظر أن يدعوه ملك من الملوك كل ساعة، فينبغي أن يكون مستعدًا للإجابة، فإن لم يكن فربما يأتيه الرسول وهو غافل، فيحرم السعادة»(35).

‫‏الغزالي‏

«واركع ركوع خاشع لله بقلبه، خاضع بجوارحه، واستوف ركوعك، وانحط عن همتك في القيام بأمره، فإنك لا تقدر على أداء فرضه إلا بعونه، ولا تبلغ دار رضوانه إلا برحمته، ولا تستطيع الامتناع عن معصيته إلا بعصمته، ولا تنجو من عذابه إلا بعفوه»(34).

ما هي الحقيقة التي اكتشفها الغزالي؟ ولِمَ قسم العلوم إلى «علم المعاملة» و«علم المكاشفة»، ثم توقف عن الكلام عن علم المكاشفة وقال إنه لا يصلح للكتب؟

يقول الغزالي عما حدث له: «ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله، وأني لم أتحرك لكنه حركني، وأني لم أعمل ولكنه استعملني»(22).

فالصوفية بالنسبة للغزالي كما فهمها هي ثلاث خطوات: أن نصفي قلوبنا من كل الشوائب ومن كل الشرور بداخله، ثم نتخلى بقلبنا عن كل شيء غير الله، ثم نحلي حياتنا بذكر الله كثيرًا، (ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرًا كَثِيرًا) «الأَحۡزَاب:41».

«قال سيد الصديقين: العجز عن درك الإدراك إدراك»(9).

«كل علم لا أمان معه، فليس بعلم يقيني»(5)

«فإنّ الجنة معدن تمتع الحواس، فأما القلب فلذته في لقاء الله فقط»(2).

‫‏الغزالي ‏

يقول الغزالي عن القلب، هذا السر الذي يكمن بالداخل فيهلك صاحبه أو يعرج به إلى قمة السعادة يقول: «القلب إما مضيء أو مظلم، ولا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم»(1).

«الإيمان فتح، واستسلام. هو شعور بترك كل شيء له. الإيمان ثقة لا متناهية فيه. الإيمان فعل حب بلا مقابل…