اقتباسات من كتاب برفقة أبي حامد الغزالي : إصلاح القلب

يقول الغزالي «فإن الإنسان عبد الإحسان، وقد جُبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها»

«فإنّ الجنة معدن تمتع الحواس، فأما القلب فلذته في لقاء الله فقط»(2).

‫‏الغزالي ‏

فإن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقى فى العمى والحيرة، ثم تمثل بهذا البيت:

‫ خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به فى طلعة البدر ما يغنيك عن زحل.

وكما يقول الغزالي القريب من القريب قريب أي الملائكة هي الأقرب إلى الله، وكلما اتصفنا بصفات الملائكة كلما اقتربنا منها فاقتربنا من الله.

اتفقنا أن هناك قلبا سليما أبيض وصافيا تنعكس فيه حقيقة الدنيا والأشياء حولنا ونصل به إلى القرب من الله. يقول الغزالي «وحيث ورد في القرآن والسنة لفظ القلب، فالمراد به المعنى الذي يفقه من الإنسان ويعرف حقيقة الأشياء»(712).

‫ وهناك قلب لا تنعكس فيه الحقيقة. فما هي الحقيقة التي يقصدها الغزالي؟ هي حقيقة الدنيا والهدف منها وحقيقة الإيمان والتوحيد والهدف الأساسي الذي نبتغيه من علاج القلب وهو الوصول إلى مقام الرضا والحب.

مثلا ماذا لو تغلبت على شهوتك وجعلتها في حد الاعتدال؟ هل أصلحت قلبك حينها؟ لا لم يزل هناك طريق طويل للمجاهدة، وصفات كثيرة تحتاج إلى علاج فلو اغتررت وفرحت لأنك تغلبت على صفة بك ربما تجد نفسك تحت رحمة الشيطان في صفة أخرى مثل الكبر مثلا والغرور فالغرور بالطاعة من خدع الشيطان كما سنوضح لذا يقول الغزالي «فلا ينبغي أن يغتر بنفسه فيظن بها حسن الخلق، بل ينبغي أن يشتغل بالرياضة والمجاهدة إلى أن يبلغ درجة حسن الخلق، فإنها درجة رفيعة لا ينالها إلا المقربون والصديقون»(84) ‫ ‏كيف تعرف عيوب نفسك؟‏ ‫ يخبرك بها شيخ بصير «وهذا قد عز في

«فإنا لم نعن بالشكر إلا انصراف نعمة الله في جهة محبة الله»

‫‏الغزالي‏

البعض يظن أن الصوفية تعني العزلة والزهد في الدنيا. ولكن الصوفية تعطي طريقًا يعلمنا كيف نجيد العيش في الحياة الدنيا وبين الناس، وكيف نعتني في رحلتنا في هذا العالم بالبقاء على قلوبنا سليمة معافاة صالحة لمقابلة ملك الملوك بعد حين.

فابذل نفسك في الخلاص في طلب العلم ليكن الطلب طلب دراية لا طلب رواية

بغير الله، وهو المطالب وهو المخاطب، وهو المعاتب، وهو الذي يسعد بالقرب من الله فيفلح إذا زكاه، وهو الذي يخيب ويشقى إذا دنسه ودساه؛ وهو المطيع بالحقيقة لله تعالى،

فالقلب هو المقبول عند الله إذا سلم من غير الله، وهو المحجوب عن الله إذا صار مستغرقًا

«القلب إما مضيء أو مظلم، ولا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم»(1).

يقول الغزالي عما حدث له: «ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله، وأني لم أتحرك لكنه حركني، وأني لم أعمل ولكنه استعملني»(22).

«فنعوذ بالله من الغفلة؛ فإنها منشأ كل شقاوة».

‫ «واركع ركوع خاشع لله بقلبه، خاضع بجوارحه، واستوف ركوعك، وانحط عن همتك في القيام بأمره، فإنك لا تقدر على أداء فرضه إلا بعونه، ولا تبلغ دار رضوانه إلا برحمته، ولا تستطيع الامتناع عن معصيته إلا بعصمته، ولا تنجو من عذابه إلا بعفوه»(34).

أن الدنيا منزل من منازل السائرين إلى الله تعالى، والبدن مركب، فمن ذهل عن تدبير المنزل والمركب لم يتم سفره» هذه الرحلة هي ما سنتكلم عنه طوال هذا الكتاب.

«ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله، وأني لم أتحرك لكنه حركني، وأني لم أعمل ولكنه استعملني

«ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله، وأني لم أتحرك لكنه حركني، وأني لم أعمل ولكنه استعملني

⁠‫وعامل الناس بصفاء النفس، تذكر وأنت تتوضأ. يقول الغزالي «ولتكن صفوتك مع الله كصفوة الماء، فاغسل وجه قلبك عن النظر إلى غير الله، واغسل يدك عن الامتداد إلى غيره، وامسح رأسك عن الافتخار بغيره، واغسل رجليك عن السعي لغيره، واحمد الله على ما ألهمك من دينه

«فإنّ الجنة معدن تمتع الحواس، فأما القلب فلذته في لقاء الله فقط»(2).

‫‏الغزالي ‏