اقتباسات ليو تولستوي

ومما يفزع له المرء، بل مما يسخر منه، أننا كالأطفال نفكك الساعة أجزاء، فخورين راضين عن أنفسنا، ثم نستخرج الزنبرك، ونجعل من الساعة ألعوبة، وندهش بعدئذ لأن الساعة لا تسير.

مَن أنا؟ جزء من اللا نهائي. في هذه الكلمات القليلة تنحصر المشكلة بأسرها. أمن الجائز أن الإنسانية لم تضع هذا السؤال لنفسها إلَّا منذ الأمس فقط؟ وهل لم يستطع أحد قبلي أن يضمه لنفسه وهو سؤال جد بسيط، يقفز إلى لسان كل طفل عاقل؟.

الإيمان قوة الحياة. وما دام الإنسان حيا فلابد له أن يعتنق عقيدة من العقائد

إنما الإيمان هو معرفة معنى الحياة الإنسانية، الذي يترتب عليه أن يُبقى الإنسان على حياته ولا يقضي عليها.

ثم نظرت كذلك إلى أهل البدان الأخرى، إلى معاصري، وإلى سابقيهم، فرأيت نفس الشيء. رأيت أنه مذ بدأ الإنسان إذا كانت هناك حياة فإن الإيمان هو الذي جعلها ممكنة، وأن المبادئ الأساسية للإيمان واحدة

ولذا فإلى جانب المعرفة العقلية التي بدت لي كأنها المعرفة الوحيدة، اضطررت إلى الاعتراف بأن الإنسانية الحية كلها لها نوع من المعرفة غير المعقولة تلك هي الإيمان الذي يجعل الحياة ممكنة.

وفهمت أن الإجابات التي يقدمها لنا الإيمان مهما تكن ملتوية بعيدة عن العقل لها ميزة كبرى، وهي أنها تدخل في كل جواب علاقة بين المحدود واللا محدود، وهي العلاقة التي لا يمكن أن يكون لنا بغيرها حل.

بهذا الفضل أو بذاك أحسست بالغريزة أني إن أردت أن أعيش وأن أفهم معنى الحياة فلا بد لي أن أبحث عن هذا المعنى لا عند أولئك الذين فقدوه ويحبون أن يقتلوا أنفسهم، بل عند أولئك الملايين الذين عاشوا في الماضى وما يزالون يعيشون في الحاضر، أولئك الذين يخلقون الحياة ويتحملون أعباء حياتهم وحياتنا كذلك.

والتفتُّ إلى الدائرة الضيقة من زملائي فلم أر غير قومٍ لم يفهموا المشكلة، أو قوم فهموها ولكنهم أغرقوها في نشوة الحياة، أو فهموها وقضوا على حياتهم، أو فهموها ولكنهم – لضعفهم- كانوا يحيون حياتهم يائسين

هذه القوة أرغمتني على أن أوجه انتباهي إلى أني، ومعي بضع مئات من أمثالي، لا نكوِّن المجموعة البشرية كلها، وينبهني كذلك إلى أني لم أعرف بعد حياة البشر.

كان العقل يعمل، ولكنَّ شيئًا آخر كذلك كان يعمل، شيئًا أستطيع أن أسميه الإحساس بالحياة.

❞ يرغب الصقر في أن يهجر موطنه فبقي هناك، لكن الصقور الأخرى لم تتقبّل وجوده ونقرته بمناقيرها حتى مات ❝

❞ يرغب الصقر في أن يهجر موطنه فبقي هناك، لكن الصقور الأخرى لم تتقبّل وجوده ونقرته بمناقيرها حتى مات ❝

❞ لم يصطحب الحاج مراد سوى اثنين من مريديه: حنيفي وإلدار) ❝

❞ مزّق خنجرك الفولاذي صدري الأبيض، وأنا ضممتُ إليه طفلي، ولدي، وغسلته بدمي الحار، وقد التأم الجرح من دون أعشاب أو جذور. لم أخشَ الموت، ولن يخشاه أيضًا ولدي الشجاع ❝

❞ قولي لهم إن أجسادنا لن ترقد في القبور وإنما ستلتهم عظامنا الذئاب الجشعة وستنقر الغربان السود عيوننا». ❝

❞ «هيه أيتها الطيور الجارحة، طيري إلى ديارنا وقولي لأخواتنا وأمهاتنا وفتياتنا البيضاوات إننا لم نمت إلا في سبيل الجهاد. ❝

❞ سيجفّ الثرى على قبري/ وستنسينني يا أمّاه! سينمو العشب على قبري/ ويُخمد حزنك يا أبي العجوز. ستنشف الدموع في عينَي أختي/ ويطير الحزن ❝

❞ حارقةٌ أنتِ، أيتها الرصاصة، وتحملين الموت، ولكن ألم تكوني أنتِ أَمَتي الوفيّة؟ ❝

❞ وحدها فرس حمزالو الشاردة بعيدًا تمكّنوا من إصابتها برصاصة في رأسها، لكنها لم تسقط بل مزّقت الرسن واندفعت نحو الأفراس الأخرى مخشخشةً عبر الشجيرات، ولمّا اندسّت بينها روتْ بدمها العشب الفتي. ❝