اقتباسات ليو تولستوي

( بكى على حالته الميؤوس منها, على وحدته المرعبة ,على قسوة الناس , على قسوة الاله الذي تخلى عنه ." لم فعلت ذلك كله ؟ لم اتيت بي الى هنا؟, لماذا تعذبني هكذا ؟" )

“لكن ماذا يعني ذلك ، يا ترى؟ لماذا؟ مستحيل! لا يمكن أن تكون الحياة بمثل هذا الغباء والحقارة . وإذا كانت كذلك فلم كان لا بُدَّ من الموت مع الألم؟ هناك شيئ على غير ما يرام. لعلي لم أعش كما ينبغي لي أن يعيش؟ ذلك غير ممكن ، بما إني فعلتُ دائماً ما ينبغي فعله.”

هل يمكن أن تكون هناك مبالغة في مراعاة المبدأ الذي يأمر بأن ندير الخد الأيمن لمن ضربنا على الخد الأيسر وأن نعطي قميصنا لمن أخذ رداءنا

برزت في قرارة نفسه رغبةُ الرغبات : السأم. وأخذ يتشبث تشبثاً مستقلاً عن إرادته بكل نزوة عابرة معتقداً أن فيها رغبة وهدفاً

كان يملك موهبة الفهم والمحاكاة، فظن أنه يملك الموهبة التي تجعل الفنان فناناً.

كان حقلي أرض الله الواسعة، فحيث أحرث أزرع، وحيث زرعت أحصد، وما كان لإنسان حقل يدّعي ملكيته، كانت الأرض مباحة للجميع، ولا يملك الإنسان سوى عمله وكسب يده.

إذا كان بعض الخمر يجعلهم على هذه الحال يروغون كالثعالب، ويتملقون بعضهم البعض، ولكنك سوف تراهم عقب الكأس االثانية كالذئاب المفترسة ينهشون لحوم بعضهم البعض.

- إبليس -

وما على المرء إلا أن يتودد إلى الرؤساء بهدايا فيمنحونه كل ما يطلب ..

الوداع! الوداع! لقد غفر لي ربي، ولم يبقَ إلا أن أسألك عفوك إن كنت هفوت أو أذنبت.

ومتى تعلق إنسان بإنسان آخر فهو لا يرى فيه إلا حسناته وخيره

أدركت أنه من العبث السعي وراء جواب على سؤالي في المعرفة المبنية على العقل ،ووثقت بأن الجواب الذي تقدمه مثل هذه المعرفة ليس إلا دليلاً وضحا على أن الجواب مستحيل مالم يوضع السؤال بطريقة أخرى تجعله شاملا للعلاقة بين المحدود وغير المحدود. وأدركت أيضا أن الأجوبة التي يقدمها الإيمان مهما خالفت أحكام العقل وتمردت على شرائعه، فهي تقدم لكل سؤال العلاقة بين المحدود وغير المحدود. وبدون هذه العلاقة لايمكننا الحصول على جواب ما.

جماجم تحت الأرض عطرها شذى

جنَاهنَّ مسك فوقها وعبير

ومن تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئًا لقيته بمثلها مغفرة.

❞ جميع الأسر السعيدة تتشابه، لكن كل أسرة تعيسة فهي تعيسة على طريقتها. ❝

‫ ‏وفي المساء، بعد تناول الشاي، حسب أن الطريق إلى ستافروبول ما زال أمامه سبعة أجزاء من أحد عشر جزءًا من الرحلة بأكملها، وأن ديونه ستتطلب سبعة أشهر من الاقتصاد وثمن ثروته بالكامل؛ ثم هدأ من روعه، ولف نفسه، واستلقى في الزلاجة، ونام مرة أخرى وتحول خياله الآن إلى المستقبل: إلى القوقاز كانت كل أحلامه المستقبلية مختلطة بصور أملات بيك، والنساء الشركسيات، والجبال، والمنحدرات، والسيول الرهيبة، والمخاطر كانت كل هذه الأشياء غامضة وخافتة، لكن حب الشهرة وخطر الموت وفرا اهتمامًا بهذا المستقبل والآن، بشجاعة غير مسبوقة وقوة أذهلت الجميع، قتل وأخضع جيشًا لا يحصى من سكان الجبال ؛ الآن أصبح

سيأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من الدين إلا رسمه، تنزع الرحمة من قلوبهم، وتقل مكاسب الحلال، ويكثر الحرام.

• يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث، اغفر لي ذنوبي وأصلح لي شأني وفرج لي همي برحمتك.

إصلاح ذات البين.

أفضل كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل.

”الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ‏”.