اقتباسات ليو تولستوي

( بكى على حالته الميؤوس منها, على وحدته المرعبة ,على قسوة الناس , على قسوة الاله الذي تخلى عنه ." لم فعلت ذلك كله ؟ لم اتيت بي الى هنا؟, لماذا تعذبني هكذا ؟" )

“لكن ماذا يعني ذلك ، يا ترى؟ لماذا؟ مستحيل! لا يمكن أن تكون الحياة بمثل هذا الغباء والحقارة . وإذا كانت كذلك فلم كان لا بُدَّ من الموت مع الألم؟ هناك شيئ على غير ما يرام. لعلي لم أعش كما ينبغي لي أن يعيش؟ ذلك غير ممكن ، بما إني فعلتُ دائماً ما ينبغي فعله.”

هل يمكن أن تكون هناك مبالغة في مراعاة المبدأ الذي يأمر بأن ندير الخد الأيمن لمن ضربنا على الخد الأيسر وأن نعطي قميصنا لمن أخذ رداءنا

برزت في قرارة نفسه رغبةُ الرغبات : السأم. وأخذ يتشبث تشبثاً مستقلاً عن إرادته بكل نزوة عابرة معتقداً أن فيها رغبة وهدفاً

كان يملك موهبة الفهم والمحاكاة، فظن أنه يملك الموهبة التي تجعل الفنان فناناً.

كان حقلي أرض الله الواسعة، فحيث أحرث أزرع، وحيث زرعت أحصد، وما كان لإنسان حقل يدّعي ملكيته، كانت الأرض مباحة للجميع، ولا يملك الإنسان سوى عمله وكسب يده.

إذا كان بعض الخمر يجعلهم على هذه الحال يروغون كالثعالب، ويتملقون بعضهم البعض، ولكنك سوف تراهم عقب الكأس االثانية كالذئاب المفترسة ينهشون لحوم بعضهم البعض.

- إبليس -

وما على المرء إلا أن يتودد إلى الرؤساء بهدايا فيمنحونه كل ما يطلب ..

الوداع! الوداع! لقد غفر لي ربي، ولم يبقَ إلا أن أسألك عفوك إن كنت هفوت أو أذنبت.

ومتى تعلق إنسان بإنسان آخر فهو لا يرى فيه إلا حسناته وخيره

أدركت أنه من العبث السعي وراء جواب على سؤالي في المعرفة المبنية على العقل ،ووثقت بأن الجواب الذي تقدمه مثل هذه المعرفة ليس إلا دليلاً وضحا على أن الجواب مستحيل مالم يوضع السؤال بطريقة أخرى تجعله شاملا للعلاقة بين المحدود وغير المحدود. وأدركت أيضا أن الأجوبة التي يقدمها الإيمان مهما خالفت أحكام العقل وتمردت على شرائعه، فهي تقدم لكل سؤال العلاقة بين المحدود وغير المحدود. وبدون هذه العلاقة لايمكننا الحصول على جواب ما.

”الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ‏”.

قد كان «محمد - عليه أفضل الصلاة والسلام» دائمًا أعلى شأنًا من المسيحية. إنه لا يعتبر الله إنسانًا ولا يساوي نفسه قط بالذات الإلهية. المسلمون لا يعبدون إلا الله، ويؤمنون بأن محمد رسوله. فلا يوجد غموض أو أسرار في هذا الدين».

“يأتي زمانٌ على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، همهم بطونهم، ودينهـم أموالهم، السُنّة فيهم بدعة والبدعة فيهم سُنّة، لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان، فإذا فعلوا ذلك ابتلاهم الله بالسنون، قيل وما السنون يا رسول الله، قال: جور الحّكام وغلو المؤونة وكثرة الأوبئة ويحبس الله عنهم المطر في أوانه وينزله في غير أوانه”.

“اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني، إلى بعيدٍ يتجهمني، أم إلى عدوٍ ملكته أمري، إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي. غير أن عافيتك هي أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة. أن يحل عليّ غضبك، أو ينزل بي سخطك. لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك”.

اتق الله، ولا تحقرن من المعروف شيئًا؛ ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط، إياك وإسبال الإزار؛ فإن إسبال الإزار من المخيلة، ولا يحبها الله، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه ودعه يكن وباله عليه وأجره لك، ولا تَسُبَّنَّ أحدًا.

خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرًا صابرًا: من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به، ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله عليه.

❞ بأن كل امرأة في المجتمع عرضة لمثل ذلك، وأنه واثق من حسن تصرفها ومتانة خلقها، ولن يهين نفسه ويهينها بالارتياب في سلوكها ❝

❞ "ولكنك تتحدث عن الحب الجسدي. ألا تعترف بالحب المبني على التوافق بين المثل العليا، وعلى التقارب الروحي؟" ‏ ❝

لا عبادة كالتفكر