اقتباسات علي الطنطاوي

العقل يا سادتي فيلسوف أعمى، حكيم مقعد، ينادي بصوت خافت ضعيف... أما العاطفة فهي القوة، هي النشاط، هي الحياة.

وماذا في لغة الحب، غير (أحبُكِ) و(أحبُكَ)؟

رددوها مئة مرة فإنكم تنامون.

إن أعداء الإسلام دخلوا علينا من بابين: باب الشبهات وباب الشهوات .

ذلكَ لإنَّ الحِسَّ كالنُّورِ، إن أطلَقْتَهُ أضاءَ لكَ ما حولَكَ فرأيْتَ ما تُحبُّ وما تكره، وإن حَجَبْتَهُ حَجَبَ الأشياءَ عنك، فأنتَ لا تسمَعُ أصواتَ الشَّارِعِ معَ أنَّها أشدُّ وأقوى، وتسمَعُ همسَ الدَّارِ وهو أضعفُ وأخفتُ؛ لأنّك وجَّهْتَ إلى هذا حسَّكَ، وأدخلْتَهُ نفْسَكَ، فسمعتَهُ على خُفُوَّتِهِ كما ترى في الضِّياءِ صغائِرَ الأشياء، وأغفلْتَ ذلك وأخرجتَهُ من نفْسِكَ، فلم تسمعْهُ على شدَّتِه، وخَفِيَ عنكَ كما تختفي في الظَّلامِ عظائمُ الموجودات.

فلماذا لا تصرفُ حِسَّكَ عن كُلِّ مكروهٍ؟ إنّهُ ليس كُلُّ ألمٍ يدخلُ قلبَكَ، ولكنْ ما أدخلتَهُ أنت برضاكَ، وقَبِلْتَهُ باختيارِكَ، كما يُدخِلُ المَلِكُ العدوَّ قلعتَهُ بثغرةٍ يتركُها في سُوْرِها. فلماذا لا نُقوّي نفوسَنا حتى نتّخِذَ منها سُوراً دون الآلام؟

نروح و نغدو لحاجاتنا .. وحاجة من عاش لا تنقضي..ويسلبه الموت اثوابه .. ويمنعه الموت ما يشتهي..تموت مع المرء حاجاته .. وتبقى له حاجة ما بقي

لقد سعى علي الطنطاوي في حياته كلها إلى الإصلاح: إصلاح العقيدة والعبادة، وإصلاح السلوك والأخلاق، وإصلاح التعليم والتربية، وإصلاح اللغة والأدب، وإصلاح الحاكم والمحكوم، وإصلاح حياة الناس الاجتماعية والأُسَرية.

هذا الأموي الذي جئت أعرض عليكم خطوطا من صورته , وملامح من تاريخه , له حياة طويلة , ولحيلته تاريخ طويل.

الصلاة ليست ركوعًا وسجودًا وقيامًا وقعودًا، بل إن هذا كله بمثابة الجسد منها ، أما روحها فهي الخشوع;فمن لم يخشع في صلاته كان كمن يرفع إلى الله جسدًا ميتًا ، ولاخشوع لمن عقله في بيته أو دكانه ، وفي تجارته أو ولده .

إن الوطن الإسلامي ليس كما يفهم الناس. إن وطن المسلم ليس بلده الذي ولد فيه، و عاش في رحابه، و الذي تظلله رايته، كلا، و ما في الإسلام إلا راية واحدة يستظل بها كل مسلم هي راية القرآن، و وطن واحد هو كل أرض يعمل فيها بأحكام الإسلام، و تقام فيها حدود الله، و ينادى فيها بـ (لا إله إلا الله . محمد رسول الله).

إن باب الإصلاح أمامك أنت يا بنتي، و مفتاحه بيدك، فإذا آمنت بوجوده، و عملت على دخوله، صلحت الحال.

ذا كنت تغضب وتثور لكل مايخالف رغبتك، فتضار امراتك او تضرب ولدك او تكسر انيتك،فلقد كنت انا مثلك، وكنت اذا غضبت لاأبصر بعيني ولا ابالي ماأقدم عليه.. فما زلت اخذ نفسي بالمواعظ وأذكرها بقول الرسول – صلى الله عليه وسلم - لمن سأله موعظة فيها السلوك الخلقي الكامل فقال له( لاتغضب) ثم جربت ان اضبط اعصابي وان اكتم نار غضبي بين ضلوعي ، وان اعالج الامر باللين والحكمة والعقل، فوجدت لذلك الما لايدانيه الم ومشقة لاتعدلها مشقة، واكبرت قول الرسول – صلى الله عليه وسلم - (ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) ولكني نجحت في هذة التجربة،فلما عدت اليها المرة الثانية لم اجد من تلك المشقة وذلك الالم الا القليل، فجرب ذلك مرة يصر لك – اذا شئت – عادة

أعني الشعر الحق، الذي يجمع سمو المعنى، وموسيقى اللفظ، لا هذا الهذيان الذي نقرؤه الآن -الذي يدعونه الشعر الحديث- شعر الحدأثة أي الحدث الأكبر الذي لا يتطهر منه صاحبه إلا بالغسل

اشهدوا اني أحب بغداد , إني أحبها و لكن دون حبي لدمشق

ونحن لا نكره هذه الحضارة الغربية ولا نرفضها جملة كما يفعل الجَهَلة المتعصبون ، ولكن لا نقبلها كذلك جملة كما يفعل القردة المقلّدون ، بل نُحكّمَ فيها شرعنا وعقولنا ، فنأخذ منها وندع