اقتباسات واسيني الأعرج

ما معنى أن يكون الرّجل رجلاً في بلاد فقدت رجولتها؟؟ ما معنى أن تكون المرأة امرأة في بلاد، أن يكون فيها المرء أنثى عليه أن يدفع الثّمن غالياً!!

يجب أن تعرفوا أنّي مُنهك ومنتهك وحزين ومتوحّد مثل الكآبة.

هل ترى هذا المدّ يا آدم؟ يستطيع الإنسان أن يحتل ويروض بعض أمكنته لصالحه، ولو للحظات ليشعر بنفسه أنه عظيم وقوي وإلها صغيرا بحجم اللعبة، ولكن ماذا يستطيع أمام هذه القوة التي ليست فقط أرضا وتربة ونفطا ويورانيوم، لكنها أيضا رياح عاصفة لا أحد يعرف متى تتحرك، عواصف تمسح كل شيء، حيوانات خادعة لا تنتظر إلا انكسار الإنسان، في مساحة ليس هو سيدها كما يعتقد.

صمت يومها قليلا وكأنه أدرك أنه ذهب بعيدا في تصوراته. لكنه سمع الماريشال ليتل بروز يتحرك في دماغه ويطمئنه: ليس ممنوعا يا صديقي أن تفكر، ولكن ممنوع أن تفكر بشكل مخالف فقط. الباقي أنت حر، وفي مجتمع حر، أو لنقل في مساحة لك فيها مطلق الحرية. الخطر ليس التفكير ولكن في التفكير المختلف الذي يقتل النظام

لمن ينتمي الذي أصبح بلا هوية؟ أنا اليوم لا هوية لي، سوى أني أعرف أني عربي بلا أرض محددة، ينتظر أن يوضع مثل الهنود الحمر في محتشد عام مساحاته فيه محسوبة.

رماد علامة في هذا القفر المخيف لأنه بدأ يفقد كل ما يربطه بالحياة.

أعرف اليوم بلا تردد، بل بيقين يشبه قلبي، أن الجريمة بالنسبة لهم لا شيء، بل لحظة اختبار للتقرب من الله. بقدر الآلام والصراخ يكون القرب كبيرا لأنه زرع الرعب في قلب أعداء الله. ليست حالة مرضية ولكنه يقين. وهذا خطأ الغرب. المرض له علاج كيفما كان ويتطور عبر الزمن، اليقين لا شيء يواجهه إلا يقينا بديلا بكسره أبدا. فقد جعلوا من الموت رهانهم. لا ينفذ منهم لا الأجنبي ولا ابن البلد، وحتى العائلة. عندما يتزوج المال والجهل والتصلب الديني الأعمى الذي يتحول إلى سلاح للقتل، يحدث هذا. سلسلة من القتلة الذين تناموا مع الزمن ووجدوا ليس فقط من يدعمهم، ولكن من يحولهم إلى قنابل موقوتة ضد أراضيهم. كنت دائما أتساءل، ماذا تجد الدول المالكة للمال في آرابيا، في هذه المجموعة لتساعدها على القتل؟ في الأخير فهمت المعادلة التي كانت تبدو لي صعبة. المال والجهل والدين المجزأ يسيرون، في نفس المسالك وفي صف واحد. يبدؤون في الظاهر متفرقين، لكنهم في النهاية يلتقون.

الخراب الذاتي أصبح حتمية حقيقية مرتبطة بثقة الإنسان بقوته المطلقة. فقد صنع لنفسه ما يكفي من أدوات الخراب، لينهي ذاته على وجه هذه الأرض.

أخشى بعد كل هذا الغياب أن لا نجد أوطانا تركناها وراءنا قائمة

الإرهاب ليس قدرا. تصنيع أيضا ولا ينشأ من الفراغ. أينما كان الظلم أصبح الإرهاب أكثر الوسائل اختصارا. الإرهاب مرض حقيقي ولكن كل واحد يمارسه عل طريقته، بعضه يحارب وبعضه الآخر يصعب أن يحارب لأنه لا يملك القوة فقط ولكنه يملك سلطان الإبادة بطائراته وإمكاناته. وهو ما يزيد التطرفات عمقا. القصف الذي بدأ منذ المعركة الطويلة منذ بدء الإرهاب كم مات فيه من إرهابي وكم مات من مواطن عادي لا يطلب إلا العيش. إنها الحرب العمياء.

اليأس يولد كل التطرفات. يولد الخوف الكبير من كل شيء

. الذي يموت فينا ليس الأجداد ولكن الحاضر الذي لم يشبهنا في أي يوم من الأيام.

الجريمة مثل الموت، لا يشبع صاحبها بعد ارتكابه للفعل الأول. بقدر ما تتعدد وتكبر، تصبح عادة. يد باردة بلغة باردة أيضا

ألم يكن رماد علامته الوحيدة في هذا المكان؟ ألم تكن أمايا داخله الذي لم يمت؟

الناس يخطئون إذ يطنون أن الغنى والقوة خالدان. كل شيء أكثر هشاشة من جناحي فراشة. البشرية تحتاج إلى تذكير دائم بضعفها

يصبح الناس شرسين في كل مكان عندما تسرق أرضهم ويقتل شعبهم. أية قوة يملكها هؤلاء الناس لتعريض حياتهم لمخاطر جمة في وضع لم يعد كما كان

البشرية لا تتعلم إلا قليلا. في الحروب كل القيم تتغير وتتبدل ويختل جزء من جوهرها. وتفقد حتى معناها الأصلي أحيانا. ما معنى أن يحمل إنسان سلاحا في الحرب؟ طبعا للقتل؟ لكن سيقتل من؟ إنسانا آخر بطبيعة الحال. والآخر يفعل الشيء نفسه وبالوسائل نفسها من حيث الجوهر لأن الرهان الذي يقوده هو القتل ولا شيء غير القتل. من يرتكب من الاثنين أكبر عدد من المجازر، سينتشي سعادة. لن يتمكن من النوم من فرط الاحتفالات التي لا تنتهي. سيحمله شعبه على ظهره، ويفرح به وينجز له التماثيل والأعراس. يفرح به لأنه أرهب العدو، وقتل عددا لا يحصى منه. في اللحظة نفسها، في ظل الحياة المنكسرة، تقام للقتلى من الجهة الأخرى، الجنازات يحضرها الذين انهزموا وخسروا المعركة. عندما يوارى القبر يكون قد ولد، في الثانية نفسها، خمسون عدوا جديدا، يحملون السلاح ويبحثون عن لحظات الانتقام والمعارك التي يثبتون فيها بطولاتهم. لحومهم منذورة للنار وجحيم الحروب، ليخلدوا أسماءهم على شواهد قبور باردة بعطر وملمس الموت. متشابهة في جملها وخطوطها وشكلها كأن الذين ينامون تحت التراب واحد، مكرر العديد من المرات: هنا ينام... سقط في ميدان الشرف في يوم... بعد خمس سنوات، أو عشر، أو حتى عشرين سنة من الجنون والدم، يدرك المتقاتلون أنه آن الأوان للصلح. يصرخون، يناورون، يهددون لكنهم ينتهون إلى الصلح، وينسى كل واحد ضحاياه. تفتح الحياة أبوابها من جديد، ويفرح الناس أخيرا، بما في ذلك ذوو الشهداء الذين يتصدرون المسيرات حاملين صور أبطالهم. وينتفي مفهوم الوطنية ولا يبقى إلا الإنسان بكل جنونه وشهوته للدم، وخرافاته التي ينتهي إلى تصديقها بسرعة أنها حقائق.

المثالية عندما تتسلح، تخسر نبلها، وتصبح قاتلة.

الصدف لا يصنعها أحد ولكنها تنشئ تفاصيلها بنفسها

مع الطغاة الصغار، يحتاج المرء إلى قدر كبير من الذكاء الخلاق والاستثنائي وإلا سينتهي في عمق العزلة.