اقتباسات بهاء طاهر

ومرضى فقراء لا يجدون دواء. أو إذا وجدوا الدواء فإن الموت يخطفهم دون مبرر. يحزنني الموت بصفة خاصة.

أما أنا فيحزنني أن تنهزم في هذا العالم الرقة والحساسية وأن ينتصر الشر. يحزنني أن تموت غادة الكاميليا، لأنها أحبت وضحّت ولكن يحزنني أيضا أن أعلم أن في هذه الدنيا جوعى فقراء

كيف وصلت أنت إلى هذا التوازن والسلام؟ قال: ألغيت إرادتي وسلمتها لصاحب الأمر.

ليتني أستطيع أن أقول إن البشر يعرفون طريقهم. ليتني أستطيع أن أقولها حتى عن نفسي!‏

لا مهرب فلا تحاول. ارضَ بما يحدث. تقبل نعمة أن علمت ما لم تكن تعلم. هأنت تعشق دون أن ترغب حتى أن تلمس، ليس مهما أن تفهم. لا ضرورة لأن تسعد. هي جاءت. أنت أحببتها لا تريد منها شيئا غير أن تعيش. هذا هو أول الأمر ومنتهاه، فلا تحاول!‏

قصيرة جدًّا هي الحياة مثلما فهم الإسكندر وعلى من يستطيع أن يخلف فيها أثرا ألا يتردد أو يتلكأ.

لكن خوفي أثبت أني مثل كل الناس أخاف من المجهول الذي لا سبيل لفهمه.

يمكن أن تحكم الناس بالقمع والخوف. لكن الخائفين لا يمكن أن ينتصروا في حرب. في ساحة القتال يجب أن يكونوا أحرارًا

إذا كنت لا أفهم نفسي، فكيف أفهم القدر؟ فليكن ما يكون!‏

أوافق على ما هو أقل ـ أن يشرق الصبح فأعيش يومي وحده وقد غابت من ذهني كل الذكريات. أي ترتيب مريح للحياة أن نعيش اليوم دون إزعاج الأمس والغد معًا!

أذكر من أيام المدرسة بيتًا قديمًا من الشعر.‏

‫ وأعلم عـلم اليوم والأمس قبله‏

‫ ولكنني عن علم ما في غد عمي‏

‫ تمنيت لو كان الأمر هو العكس. لو أجهل ما حدث بالأمس وأعلم ما في الغد، بل أوافق حتى على أن أظل أعمى عمَّا يحمله الغد بشرط أن يختفي الأمس أيضًا.

❞ كل شيء يمكن غفرانه إلا أن تكذب على نفسك وتكذب على الناس عن عمد. ❝

جربت كل شيء: النصر والمجد اللذين لم يواتيا أحدًا قبلي. ولذة الحكم والسلطان. أعفو كإله. وأقتل كإله. وجربت نشوة الشعر والموسيقى. ومتعة النساء والخمر، فلماذا لم أصبح سعيدًا؟‏

لا أعرف الدنيا كلها. أعرف نفسي فقط. أعرف الآمال الكبيرة التي بدأت بها وأعرف كيف انتهت.

ووجدت بالطبع دائمًا أولئك القلائل من المتمردين الذين يحلمون بالحرية. وهؤلاء غالبًا ما كان يتكفل بهم العامة أنفسهم قبل أن أتكفل بهم أنا. يكشفون مؤامراتهم ويفرحون لسقوطهم. لأن أولئك الحالمين يريدون أن يسلبوا من العامة نعمة الطمأنينة في الخوف.‏

ما أحلم به وأتمناه من كل قلبي وأدرك استحالته وأن الكثيرين لن يوافقوني عليه فهو وقف بثِّ قناة الجزيرة المباشر من مصر، فقبل عشر سنين كتبت مقالا عنونته قناة "الجزيرة للبلبلة"، وحاولت من خلال دراسة لمضمون برامجها أن أثبت أن لهذه القناة موقفا ثابتا هو معاداة مصر بصفتها مصر، وبغضِّ النظر عن نظام الحكم فيها

أن هناك من يرفضون اعتبار ما حدث في 1956 نصرا، بل يعتبرونه هزيمة تضاف إلى آثام ثورة يوليو في نظرهم، كأنما كان المفروض أن تدمِّر مصر حديثة الاستقلال أساطيل وطائرات ومدرعات الامبراطوريتين الإنجليزية والفرنسية الغازيتين ومعهما جيش إسرائيل التابعة المتآمرة لكي نسمِّي ما حدث نصرا..

باسم الديمقراطية تُغتال الثورة، ولكني أزعم أنه لا علاقة بين هذه البلبلة المقصودة والديمقراطية، وأجزم كدارس للتاريخ أني لم أسمع أبدا عن ثورة تسمح في غضون أسابيع قليلة من قيامها بأن تنظِّم عناصر النظام المخلوع مظاهرات تهتف باسم رئيسه وتدعو له، ولم أسمع عن ثورة يُباح إعلامها المملوك للشعب لأقلام وأصوات الثورة المضادة، وتسمح فوق ذلك بإعلام خاص مكتوب ومرئي يهاجم الثورة علنا

قد نفهم حكاية الهجوم على رجال الأمن وإن لم نصدِّقها، ولكن لماذا تفتك هذه العصابات بالشعب في درعا وبانياس وجسر الشغور وغيرها؟ أليس من المفروض أن هذه «العصابات» تريد أن تكسب الشعب لصفِّها ضدَّ السلطة؟ أم إنها تمارس الشرَّ لمجرد الشرِّ

لا شيء يروض هذه المهرة وهي تركض وتتمايل وتنثني وتشب وسط صيحة كالآهة تندلع من قلب المشاهدين وتعبر النيل والخلاء وتظل معلقة في الفضاء.