اقتباسات بهاء طاهر

عبرنا ميدانا فسيحا في طريقنا من الفندق إلى شاطئ النهر. وكانت تحيط بالميدان مبانٍ من الطراز الروماني الجديد تحدد مداخلها أعمدة سامقة، ويتوسطه تمثال رجل أصلع يركب حصانا ويشير بسبابته إلى الأفق بطريقة وقورة. ورحت أشرح لإبراهيم هذا هو المتحف. وهذه إدارة الجامعة، وهذا الفارس قاد معركة لتحرير البلد من الفرنسيين في القرن التاسع عشر. حاولت أن أتحدث بأقصى ما أستطيع من التفصيل لكي يستمر الحديث.

ضحك إبراهيم ضحكة خافتة ونحن نبتعد عن مدخل القاعة وقال: نعم. لا أنسى أبدا دهشتي عندما رأيت الصحيفة لأول مرة بعد هذا التطوير. كنت في بغداد وقتها ووقعت في يدي نسخة فقرأت عنوانا في الصفحة الأولى داخل مربع كبير «عرفة للسبتية ودلال للتموين». ظللت أحدق في العنوان لفترة وأنا أظن أن هناك أخطاء مطبعية، ولم أفهم إلا بعد أن قرأت الخبر أنه يتحدث عن تنقلات لبعض الموظفين الكبار أو الصغار، الله أعلم. لم أفهم أيضا أن السبتية معناها الجمرك إلا بالقرائن. هل كنت تتخيل في أي وقت أن تتطور هكذا صحيفتنا الثورية

حين يقرأ علينا قصيدة «الأطفال في بلدي يموتون جوعا والأسماك في البحر تشرب القهوة». الآن لا يبكي على هذا أحد. لا يبكي أحد لأن سادة دنيانا يغرقون البن في البحر أو يهشمون جبال البيض. الناس الآن أعقل. العواطف الآن أهدأ. الدموع الآن لا تنزل إلا من إدمان النظر للتلفزيون. بما في ذلك دموعك أنت أيها المنافق! أنت ولجنة أطبائك الدولية!

أسكتوه أخيرا لكي لا يغنى. لكي لا يقول: وعلى شواطئ كل البلاد يعلو صوتي لأنه صوت من صمتوا ولأن كل من لم يعرفوا الغناء فهم بفمي اليوم قد غنوا. زمان أيام الشباب، كنت أقرأ أشعار نيرودا في صحفنا اليومية، حتى في الصحيفة المسائية. أيام كانت الصحف تقول إن انتصار الناس في أي بلد يعني الحرية لنا. أيام بكينا على نكروما وعلى لومومبا. أيام كان راديو القاهرة يغنى لبورسعيد والجزائر والملايو وشعوب كالبشائر تنبت الأزهار من قلب المجازر! نعم، لا أقل من الأزهار من قلب المجازر! أذكر أيامها صديقا كانت تلمع في عينيه دموع حين يقرأ علينا قصيدة «الأطفال في بلدي يموتون جوعا والأسماك في البحر تشرب القهوة». الآن لا يبكي على هذا أحد. لا يبكي أحد لأن سادة دنيانا يغرقون البن في البحر أو يهشمون جبال البيض. الناس الآن أعقل. العواطف الآن أهدأ. الدموع الآن لا تنزل إلا من إدمان النظر للتلفزيون. بما في ذلك دموعك أنت أيها المنافق! أنت ولجنة أطبائك الدولية!

الأطباء الدولية لحقوق الإنسان عن انتهاكات الحقوق في شيلي؟ أي شيلي وأي حقوق؟ انتهى يا صاحبي زمن الارتياع عندما ذبحوا الآلاف في استاد العاصمة هناك. انتهى زمن ذرف الدموع على الليندي بعد أن قتله العسكر. قتلوه بعد عبد الناصر بثلاث سنوات. حاربوا عبد الناصر بقولهم دكتاتور، فلماذا الليندي الذي جاءت به الانتخابات؟ الذئب قال للحمل إن لم تكن عكرت الماء لأنك دكتاتور فقد عكرتها لأنك ديمقراطي. أنت مأكول مأكول على أي حال. ومن يذكر الآن نيرودا؟ لا أذكر أني قرأت اسم نيرودا في صحيفة من بلدي منذ أن قتله الغم بعد أن انقض العسكر على بلده قبل عشر سنوات. أسكتوه أخيرا لكي لا يغنى. لكي لا يقول: وعلى شواطئ كل البلاد يعلو صوتي لأنه صوت من صمتوا ولأن كل من لم يعرفوا الغناء فهم بفمي اليوم قد غنوا. زمان أيام الشباب، كنت أقرأ أشعار نيرودا في صحفنا اليومية، حتى في الصحيفة المسائية. أيام كانت الصحف تقول إن انتصار الناس في أي بلد يعني الحرية لنا. أيام بكينا على نكروما وعلى لومومبا. أيام كان راديو القاهرة يغنى لبورسعيد والجزائر والملايو وشعوب كالبشائر تنبت الأزهار من قلب المجازر! نعم، لا أقل من الأزهار من قلب المجازر! أذكر أيامها صديقا كانت تلمع في عينيه دموع حين يقرأ علينا قصيدة «الأطفال في بلدي يموتون جوعا والأسماك في البحر تشرب القهوة». الآن لا يبكي على هذا أحد. لا يبكي أحد لأن سادة دنيانا يغرقون البن في البحر أو يهشمون جبال البيض. الناس الآن أعقل. العواطف الآن أهدأ. الدموع الآن لا تنزل إلا من إدمان النظر للتلفزيون. بما في ذلك دموعك أنت أيها المنافق! أنت ولجنة أطبائك الدولية!

إن تغيرنا نحن فلماذا لا يتغير ما حولنا؟ ولماذا يظل العالم جامدا؟ لماذا لا يمكن أن نعديه بفرحتنا فيصبح أجمل وأرق.

إن تغيرنا نحن فلماذا لا يتغير ما حولنا؟ ولماذا يظل العالم جامدا؟ لماذا لا يمكن أن نعديه بفرحتنا فيصبح أجمل وأرق.

❞ وكانت تميل نحوي وهي تسألني دون أن تنتظر أي جواب.. وكانت وهي تتكلم تمسك الوردة. ثم ترميها على الطاولة ثم تستردها وأخيرًا قذفتها بعنف حتى تفتتت وريقاتها الحمراء أمامي، ورأيتها تهرول نحو الباب بقامتها الطويلة المترنحة.

‫وعرفت أنا أنه في هذه ❝

❞ ضممتها إليّ كأني أريد أن أدخلها في جلدي، كأني أريد أيضا أن نصبح واحدا. أنا وهي والشلال والكون. ❝

❞ ورأيت على صفحة الماء وجهي فكان عجو ❝

❞ رأيت دمعتين ماسيتين فوق وجهه الجم ❝

❞ أتجرع من مائه جرعات كبيرة فلا أرتوي. ❝

لا أفهم أي معنى للموت، لكن ما دام محتمًا فلنفعل شيئًا يبرر حياتنا. فلنترك بصمة على هذه الأرض قبل أن نغادرها.‏

«قال أستاذنا الحكيم:

‫- الناس أجناس والنفوس لباس، ومن تلبّس نفسا من غير جنسه وقع في الالتباس.

‫فسألناه:

‫- يا معلمنا، فهل النفس قناع نرتديه إن أحببناه وإن كرهنا نبذناه؟

‫فرد مؤنبا:

‫- أو لم أقل لكم من تقنّع هلك؟

‫قلنا:

‫- فمن ينجو يا معلمنا؟

‫أطرق متأملا ثم رفع رأسه يجول فينا ببصره وقال في بطء:

‫- يا أبنائى وأحبائى، أفنيت العمر في البحث والترحال، فما عرفت إلا أن الجواب هو السؤال».

❞ يسألني لم قفلنا البيت وتركناه مهجورا؟ يقول إن الحيطان تهدمت والجدران تشققت ولم يعد الترميم يصلح، بل لا بد وأن نبني البيت من جديد ❝

❞ يسألني لم قفلنا البيت وتركناه مهجورا؟ يقول إن الحيطان تهدمت والجدران تشققت ولم يعد الترميم يصلح، بل لا بد وأن نبني البيت من جديد ❝

❞ يسألني لم قفلنا البيت وتركناه مهجورا؟ يقول إن الحيطان تهدمت والجدران تشققت ولم يعد الترميم يصلح، بل لا بد وأن نبني البيت من جديد ❝

❞ لا تموت الجذور إلا بمشيئة الرب يا ولدي فلِمَ تميتها أنت؟ لِمَ تميتها بيدك؟ ❝

❞ لا تموت الجذور إلا بمشيئة الرب يا ولدي فلِمَ تميتها أنت؟ لِمَ تميتها بيدك؟ ❝

ـ ما هو؟

‫ـ أن يكون العالم غير ما هو. والناس غير ما هم. قلت لك ليست عندي أفكار ولكن عندي أحلام مستحيلة.