اقتباسات يوسف زيدان

العلاء كان يؤمن بالغائية، لأنه كان إنسانًا فاضلًا، فجعل من نفع الناس بالمعالجات ومن التأليف في الطب ومن الاستغناء بالعلم عن العالم، معنى لوجوده. تلك غايات ومعانٍ نبيلة صنعها لنفسه، ليجعل حياته محتملة.

فانظرْ إذن فيما سوف تختاره اليوم لنفسك. هل ستقضي عمرك في الأسى والحزن، أم ستعبر من فوق المحنة؟ اخترْ لنفسك ما يحلو.

خرج «الشيخ الأكبر» مغادرًا، وتبعه جماعةٌ من مريديه ولم أره مجددًا من بعد ذلك المجلس لكنني بعدما سمعته وعقلتُ معانيه، عدلتُ عن حضور دروس علم الكلام والإلهيات، فقد أدركت أن معظم كلام الفلاسفة والأصوليين عن الذات الإلهية، هو تخبُّطٌ معبَّرٌ عنه بزخرف المفردات.

وعندي لك نصيحة واحدة. اجعلْ لحياتك معنى. ولا تستسلم لظنك بأن الحياة عبث، فذلك قد يؤدي بك إلى عديد من العلل والاختلالات النفسانية. والله لم يخلق الكون عبثًا، وقد قال جلَّ عُلاه: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ﴾.

فمن المعلوم أن المعارف كلها، وبكل ما فيها من علوم وفنون وأدب، هي كالشجرة الواحدة التي يتفرَّع منها غصونٌ، متفرِّع عنها غصون أدق. وقد كتبتُ كثيرًا في مقدمات مؤلفاتي، وكَتَبَ غيري كثيرون في تصنيف العلوم والمعارف وأقسامها

لابد للطبيب من معرفة صناعة الموسيقى وإيقاعات الألحان، لارتباطها بالنبض الدال على حال البدن، وقد كتب الشيخُ الرئيس ابن سينا في الجزء الأول من «القانون»: وينبغي أن يُعلم أن في النبض طبيعةً موسيقاوية موجودة، فكما أن صناعة الموسيقى تتمُّ بتأليف النغم على نسبةٍ بينها، في الحدَّة والثِّقل، وبأدوار إيقاعٍ بمقدار الأزمنة التي تتخلل فقراتها كذلك حال النبض، فإن نسبة أزمنتها في السرعة والتواتر، إيقاعية ونسبة أحوالها في القوة والضعف وفي المقدار، نسبةٌ كالتأليفية

وكان كثيرًا ما يختتم كلامه عن الذكريات القديمة، بقول أبي تمَّام المشهور: ثم انطوت تلك السنون وأهلها، فكأنها وكأنهم أحلام.

‫ فالحرُّ مستعبدٌ والعبدُ معبودُ

الطمع داءٌ ودواؤه التعقل والزهد المؤدي بصاحبه إلى القناعة والرضا.

أن الأرض تحارب مع ساكنيها ضد الغزاة

لا بأس، يحتاج الناس وقتًا حتى يترقّوا ويصلحوا لسُكنى المدن، وإذا استمر مقام هؤلاء بالقاهرة فسيكون في بعض أهل مصر مستقبلًا، ملامحُ تترية.

‫النومُ هبةٌ إلهيةٌ، لولاها لاجتاح العالم الجنون. كل ما فى الكون ينام، ويصحو وينام، إلا آثامنا وذكرياتنا التى لم تنم قط، ولن تهدأ أبدًا..

التسامح، والمحبة والإحسان، أفعال تحتاج قوةً ومقدرةً على نسيان الأذى. ولستُ قويًّا ولا قادرًا على تجاوز ما جرى

لكن تلك هي طبيعة الحروب. رخيصة. وتلك هي طبائع معظم المتحاربين، الساعين إلى النصر وربح الغنائم، ولو بالخديعة وخسيس الوسائل. والحربُ في عمومها، إما دفاعٌ مشروع أو ربحٌ حقير.

وبعد ذلك جلس كبيرهم «قطز» على عرش مصر استنادًا إلى قاعدة «الحكم لمن غلب».

هل الفتنة كامنة في حسن الفاتن أم شغف المفتون؟

هل الفتنة كامنة في حسن

لا يصح أصلًا أن يُباع الإنسان ويُشترى، ويكون له سعرٌ، كبيرًا كان سعره أو صغيرًا.

من هنا أدركتُ مبكرًا، على نحوٍ مجمل، أن الطمع داءٌ ودواؤه التعقل والزهد المؤدي بصاحبه إلى القناعة والرضا. ومن هنا عاهدت نفسي أمام الله، بألا أطمع في شيءٍ ليس بيدي مهما كان، فاسترحتُ بذلك من ذلك الداء ومن ذاك العناء.

فلا عبرة هنا بأن الغالبين مسلمون أو غير مسلمين، فالمحاربون والساعون إلى السلطة لا يعرفون أي دين، ودَيْدنهم الدائم هو الفتكُ والسفك والغدرُ.