ما الأسْرُ إلا استيلاءٌ على جسم سجين، ولكن لا سبيل لحبس الأرواح.
والبُشرى ما كانت يوماً للمستريحين الهانئين، وإنما للصابرين من المؤمنين.
المؤلفون > يوسف زيدان > اقتباسات يوسف زيدان
اقتباسات يوسف زيدان
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات يوسف زيدان .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من Adam Abuarab ، من كتاب
جُونتنامو
-
هي المهم، بل هي الأهم، لأنها الحلم الأجمل والأتم
مشاركة من Adam Abuarab ، من كتابمحال
-
د. يوسف زيدان المبدع الانيق بحر من المعرفة في الفلسفة والعلوم والتاريخ.
اسلوب مشوق غني بالحكم والمفردات، تاريخ في رواية... تقرأ الرواية و تقرأ فيك
من الكتب الواجب قراءتها
مشاركة من بلال سعادة ، من كتابحاكم: جنون ابن الهيثم
-
هل الفتنة كامنة في حسن الفاتن أم شغف المفتون؟
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
لا وجود لي، مستقلاً عنك. أنا أنت، ولا أكون إلا فيك
مشاركة من Adam Abuarab ، من كتابعزازيل
-
وقد روى الإمام أحمد، من حديث النبي ﷺ قوله: «حُبُّك الشيء يُعمي ويُصم»..
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
المحبُّ ما هو بحكمه، وإنما هو تحت حكم سلطان عشقه
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
بدا لي، من بعد طول النظر، أن معظم أيامنا هي تكرارٌ نمطيٌّ أجوف، لا طعم له. ولولا اللحظات الفارقة والتحوُّلات، لما كانت الحياة تستحق أصلًا أن تُعاش.
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
ففي القصِّ اقتصاصٌ من ظلم الحياة لنا. ولعبها بنا. وفي الحكي ارتياح.
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
انعدام معنى الوجود، وفداحة إدراكي لعبث المسعى، وهزلية الموت المحتوم. وسُخف الحياة، المحتفُّ بها الفناءُ بفنونه.
مشاركة من Walid Mandour ، من كتابالورّاق - أمالي العلاء
-
لماذا لم يجعل جدنا «عمرو بن العاص» للفسطاط سورًا؟ فاقتضب وردَّ عليَّ وهو يبتسم، بعبارةٍ فهمتها بعد حينٍ من الزمان: لأنه لم يكن مرعوبًا يا مُطيع.
مشاركة من Ahmed Hassan Sabry ، من كتابحاكم: جنون ابن الهيثم
-
لكن الجهال والعوام من الناس لا يفقهون، ولا يتورعون عن أذية غيرهم بساقط الكلام وفاحش الصفات. ولله الأمر.
مشاركة من Ahmed Hassan Sabry ، من كتابحاكم: جنون ابن الهيثم
-
الشيطانُ يلعب بالجميع !
مشاركة من Yousef Ibraheem al Nafisa ، من كتابعزازيل
-
الديانة دَيْنٌ فادحٌ، لا يمكن لأحدٍ أن يوفى به. ديانتنا تديننا. تدينُ من دان بها، بأكثر مما تدين غير المؤمنين.
مشاركة من Yousef Ibraheem al Nafisa ، من كتابعزازيل
-
الحقِّ صعبٌ والطريق إليه وعرٌ، والحقائقُ منغمسة فى الشبهات وحسنُ الظن بالعلماء فى طباع جميع الناس. وما عُصم العلماءُ من الزلل، فلو كان ذلك كذلك، لما اختلف العلماءُ فى شىءٍ من العلوم، ولا تَفَرَّقت آراؤهم فى شىءٍ من حقائق الأمور
مشاركة من khaled ، من كتابشجون تراثية
-
مما سبق أن أوروبا لم تهتم بالاستشراق كنوع من الشغف العلمى العام، وإنما ارتبطت نشأة الاستشراق ومساراته الطويلة بالصدام بين أوروبا والعالم الإسلامى، ابتداءً من الحروب الصليبية ثم بالنزعة الاستعمارية “الكلونيالية” التى دعت إلى معرفة طبيعة الشعوب الواقعة تحت مظلة
مشاركة من khaled ، من كتابشجون فكرية
-
المشاعر (الوجودية) انطلاقًا من أن الوجود الإنسانى (العام) سابقٌ على الماهية، وأن فعل الشخص يحدد كيانه بصرف النظر عن الاختلافات النوعية بين البشر، وعن تمايزٍ نوعىٍّ الأنا والآخر! وحين قال عبارته الشهيرة جدًا “الجحيم هو الآخرون” لم يكن يقصد نوعًا
مشاركة من khaled ، من كتابشجون فكرية
-
تلك المناقشات المطولة التى امتلأت بها صفحات الجرائد والمجلات آنذاك، وفى سياقها، صدرت كتب كثيرة بل وأُنتجت مسلسلات درامية وأفلام سينمائية، مثل فيلم “الآخر” ليوسف شاهين (إنتاج سنة ١٩٩٩) ومسلسل “حسن أرابيسك” لأسامة أنور عكاشة (إنتاج وعرض العام ١٩٩٤) ناهيك
مشاركة من khaled ، من كتابشجون فكرية
-
كأن كل من يرتبط معنا بقرابةٍ فعلية أو مجازية (كأخوة الدم، والأشقاء القوميين) هو بالضرورة الصديق، وكل من كان غريبًا عنا أسريًا وقوميًا فهو لا محالة عدو محتمل أو هو العدو الفعلى! وهذا لعمرى فى القياس عجيب. وهذان المفهومان الفرعيان
مشاركة من khaled ، من كتابشجون فكرية
-
والمقررات الدراسية الشرعية، التى منها كتب كثيرة عن (أحكام أهل الذمة وغير المسلمين) وكأن من شروط “الإنسان” أن يكون مسلمًا، ورجلًا، وغنيًا، ومؤيدًا للحكام! وما عدا ذلك لا ينطبق عليه لفظ الإنسان، ولا حقوق إنسانية له.
* * *
مشاركة من khaled ، من كتابشجون فكرية