اقتباسات يوسف زيدان

إذا تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، فسوف تقوم القيامة عن قريب. لا تأكل من حرام مهما عذبك الجوع، فالموت جوعاََ أهون من عيش الحرام. إذا فعلت الزنا فسوف يفعل في أمك وأختك، فكما تدين تدان. الموت بشرف، أفضل لك من العيش مع العار.

سأل نفسه: لماذا يستزيد الناسُ دوماً من المال، ويحبون اكتنازه مهما زاد عن الاحتياج؟ أتراه يعطيهم شعوراً خادعاً بالأمان، أم يشاغلهم عن الانشغال بفنائهم المحتوم في نهاية المطاف؟

لم يجد إجايةً واضحةً فطوى السؤال، وردم عليه برمال الميل الدنيوي والطبيعة الداعية جميع البشر إلى الاستكثار مما يمكن عدّه، إلا الأنفاس الآخذة في التناقص حتى لحظة النفاذ. لا ينفلت من هذا القيد إلا الذين اصطفاهم الله ونجَّاهم من الأوهام، أو قهرهم حين حرمهم من الأحبة.

أريد ألا أريد

لا أمتليء ولا أستزيد

أصوم عن الأكوان ولا يعود العيد

فما مُراد ثَمّ، وما مُريد!

وأدرك أنه صار ميتاً مثل كثيرين من حوله يتحركون ولكن لا يعرفون أنهم فارقوا حياتهم.. لحظتها مَسَّ قلبه يقين الموت، فارتاح؛ لأن الفناء راحة، والحياة مِحَالٌ.

إنهم الرجال الفٌرَّاغ الذين يؤجِّجون حروب العالم، وإن لم يجدوا الحرب أشعلوها؛ ليواجهوا خرابهم الداخلي، بتخريب العالم.

لو تعرف كم أود الانفراد، والتفرٌّد، والتجرٌّد!

صحيحٌ أن اللغات كلها تحفل ألفاظها بفوارق بين الدلالة المعجمية والدلالة المجازية؛ لكن العربية تنفرد بأنها تستخدم لفظة واحدة للدلالة على الشيء ونقيضه! مثل (الجون) التي تعني الأبيض، وتعني الأسود.

كما تفعل المتنوّرات وزعيمات الحركةالنسائية منذ مائة عام؛ فيمنحها الرجل شيئًا ويسلب منها أشياء! فتعود المرأة لتطالب بالمسلوب، فيمنحها ثانيةً شيئًا ويسلب منها مزيدًا من الأشياء.

فالحبُّ هو الأصل في إيجاد الأشياء.

الحشيشة لاتغيّبنا، هي تنبّهنا لغيبنا الدائم.

أذكر أن الناس في بلادك كانوا إذا أرادوا السخرية من شخص؛ وصفوه بأنه (فالح)، وإذا استخدموا وصف (فلاح/فلاحة) فالمراد ازدراء هذا الرجل أو تلك المرأة. مع أن الفعل (فلح) فعل مدح، والممدوحون في القرآن هم: المفلحون!

غالبية الحكام، وربما كلهم، كان الواحد منهم يعاني دومًا من شعوره الضاغط الطاغي على نفسه، بأنه تولّى الأمر عن غير استحقاق فعلي. ومع طول ضغط هذا الشعور وطغيانه في نفس الحاكم، يتولّد عنده الإحساس باحتقار الذات. فإذا خلا هذا الحاكم أو ذاك بنفسه، وغاص عميقًا داخل ذاته، فما ثمّ إلا أمران يؤرقانه: كيف يحافظ على عرشه من الطامعين فيه، وكيف يتخفف من طغيان شعوره باحتقار الذات.. شعوره غير المعلن بالطبع.

وكان سبيل الحكام لدفع الأمرين المؤرقين، غالبًا، كالتالي: قطع الطريق على الطامعين في العرش، بقطع دابرهم! والتخفف من احتقار الذات، بتقريب الكبراء الحقراء؛ فكلما احتقر الحاكم حاشيته المقربين، وكلما بالغو في تبجيله وإعلائه بمداهنتهم إياه، خفّ عنده ذلك الإحساس باحتقاره لذاته.

لا تتعب نفسك معي، فديدان الأرض، ليس من شأنها أن تغوص في قلب السحاب.

لا شيء يهدُّ الأركان، مثلما يفعل طغيان الأحزان.

باخوم.. معناها صورة الله، وشنوته تعني الله يعيش، وتعني ابن الله.

إن الأمور التي تروى مشافهة، لايحق لك إثباتها بالكتابة

الدهر لا يهدأ ولايحتمل الفرح.

للنساء أحوال على عدد أنفاس البشر، لا تحصى ولا تعد، لم يدركها الرجال قط ولن يعرفوها أبداً. أما الرجل فمكشوف وحاله مع المرأة معروف.

يقولون عنه هنا إنه مجنون؛ لأنه لم يتزوج قط

حتى الرجال الطيبون، يضربون نساءهم عند الغضب.