اقتباسات يوسف زيدان

“الحياة ظالمة فهى تمتد بنا وتلهينا , ثم تذهلنا عنا وتغيرنا , حتى نصير كأننا غيرنا”

وصف ابن سينا للذات الالهية في قصته "حي بن يقظان"

"والمللك أبعدهم في ذلك مذهبا ، و من عزاه الى عرق فقد زل ، و من ضمن الوفاء بمدحه فقد هذى ، قد فات قدر الوصاف في وصفه ، و حادت عن سبيله الامثال ، فلا يستطيع ضاربها الا بتبيان أعضال ، بل كله لحسنه وجه ، و لوجوده يد ، يعفي حسنه آثار كل حسن ، و يحقر كرمه نفاسة كل كرم ، و متى هم بتأمله احد من الحافين حول بساطه ، غض الدهش طرفه فآب حسيرا ، يكاد بصره يختطف قبل النظر اليه ، و كان حسنه حجاب حسنه ، و كان ظهوره سبب بطونه ، و كان تجليه سبب خفائه ، كالشمس لو انتقبت يسيرا ، لاستعلنت كثيرا ، فلما امعنت في التجلي احتجبت ، و كان نورها حجاب نورها"

لا ينبغي ان نخجل من امر فرض علينا مهما كان مادمنا لم نقترفه

الله لا يخلق الشر .. ولا يفعله .. ولا يرضى به .. الله كله خير ومحبة .. لكن ارواح الناس كانت تخطىء الطريق في الازمنة القديمة .. حين يظنون ان العقل كاف لمعرفة الحقيقة ... من دون خلاص يأتيهم من السماء

لا أحد يختار .. وانما هي مشيئة السماء تتخلل الاشياء والكلمات حتى تصلنا على نحو خفي

اكتب يا هيبا .. فمن يكتب لن يموت أبداً

اعتدنا أن ندور دوما فى الحلقات المفرغة, أملا فى أن نملأ بذلك فراغنا , فيجرنا الفراغ إلى المزيد من الفراغ

لماذا مات في سنٍّ مبكرة، ويموت غيره في سنٍّ أبكر ويترك لعياله العذاب من بعده؟ ما معنى الموت؟ وما معنى الحياة ما دامت محكومة بالموت المؤجل؟ وما معنى هذا التفتيش عن المعنى؟.. لا أعرف.

إلى أفقٍ بعيد عرفتها فيه وهي طالبة بكلية الحقوق، وأحببتها بعنفٍ وكان حبها لي أعنف، فتزوَّجنا وعشنا معًا سعداء وحبلت بي مني وأنجبتني، فصرتُ لها زوجًا وابنًا في آنٍ واحد.. استفقتُ على س

الناس عبءٌ ثقيل. ومع ذلك يزعمون فيما بينهم أن الجنة بغير الناس، لا تستحق أن تُداس! في قولهم هذا، زندقةٌ مستترةٌ خلف العبارات العامية المأثورة والأمثال المشهورة.

عساني أفهم نهاياتي بالعودة إلى البدايات..

انتَ عارف إن أي عضو في الجسم، ممكن يكش ويختفي بسبب عدم الاستعمال لفترة طويلة.. انتَ تقدر تنكر إن النسوان دول، رحمةٌ لنا؟

حين هجمتْ عليَّ ذكرى «مديحة» بسبب العنب، فأعادتني للوراء عشرات السنين، بدوتُ في مخيِّلتي مختلفًا تمامًا عن الصورة التي صرت عليها اليوم. كأن هذا الصبي كان شخصًا غيري اختبأ بداخلي وغاص فيَّ حتى انطمر وانطوى، فلم أعد أعرفه من فرط قربه مني. فلما حضرتْ صورته متجليةً على مرآة «مديحة» بدا أمامي بنصوعٍ لا يحتمل أيَّ شكٍ، وبوضوحٍ يدل بالبداهة على أنه «أنا» لكنه مدفونٌ تحت طبقاتٍ من ركام السنين، كل طبقة منها هي «أنا» في طورٍ آخر يختلف

حسبما يبدو من ملامحهم، طيبون. وجوههم أكثر إشراقًا ومودةً من وجوه الإسكندرانيين، وأقل حزنًا ويبوسةً من وجوه أهل مصر

إجابتها هذه أنهت بيننا الكلام وأسكتتني، لأنني لم أدرك للوهلة الأولى ما الصلة بين رغبة أمي في الزواج، وحظرها عليَّ منادتها بكلمة «ماما». وكيف تكون كارهةً للرجال، وتريد الاقتران بواحد منهم. ولماذا تعاملني بتحفُّظٍ وبرودٍ يخلو من العاطفة، مع أن اسمها «عواطف».. أليس لها من اسمها أيّ نصيب؟

بباطني أو هذا الإله المتعالي عني، وكل ما أريده هو معرفة نفسي وإدراك حقيقة أحوالها المحيِّرة، ولهذا أكتبُ. فالكتابةُ

بباطني أو هذا الإله المتعالي عني، وكل ما أريده هو معرفة نفسي وإدراك حقيقة أحوالها المحيِّرة، ولهذا أكتبُ. فالكتابةُ

ما مضى لن نستطيع تغييره، وما هو آتٍ لا نستطيع التحكم فيه.

ما مضى لن نستطيع تغييره، وما هو آتٍ لا نستطيع التحكم فيه.

«لعبة الوقت» التي سأخسر فيها عند خاتمة المطاف، مثلما يحدث مع الجميع.