اقتباسات يوسف زيدان

لا ينبغي ان نخجل من امر فرض علينا مهما كان مادمنا لم نقترفه

الله لا يخلق الشر .. ولا يفعله .. ولا يرضى به .. الله كله خير ومحبة .. لكن ارواح الناس كانت تخطىء الطريق في الازمنة القديمة .. حين يظنون ان العقل كاف لمعرفة الحقيقة ... من دون خلاص يأتيهم من السماء

لا أحد يختار .. وانما هي مشيئة السماء تتخلل الاشياء والكلمات حتى تصلنا على نحو خفي

اكتب يا هيبا .. فمن يكتب لن يموت أبداً

اعتدنا أن ندور دوما فى الحلقات المفرغة, أملا فى أن نملأ بذلك فراغنا , فيجرنا الفراغ إلى المزيد من الفراغ

كان ذلك هو الدرس الأول الذى تعلمته فى هذا الدير، وأفادنى كثيرًا على نحوٍ خفيٍّ. لاينبغى أن نخجل من أمرٍ فُرض علينا، مهما كان، مادمنا لم نقترفه. ساعدنى ذلك، كثيرًا،

متى وكيف يكون الهُيام؟.. قلتُ: حين نلمحُ السماويَّ المستترَ في الأرضيِّ، والإلهيَّ المتواري في البشري.

متى وكيف يكون الهُيام؟.. قلتُ: حين نلمحُ السماويَّ المستترَ في الأرضيِّ، والإلهيَّ المتواري في البشري.

الحبُّ مُفردٌ يسعى إلى الجمع، والعشقُ هو المُثنَّى وقد صار مُفردًا. أما الهُيام، فلا تفرقةٌ فيه بين جمعٍ وإفراد.

والهُيام هو تمامُ التناغم ما بين الأرضيِّ فينا والسماويِّ، فلا نَحوٌ فيه ولا نَواحٍ ولا نِواحٌ.

الحبُّ حالٌ يتحوَّلُ، والعشقُ مُقام يُستدام مادام النوالُ باكتمال. وأما الهُيام فهو المُنتهى الدائريُّ الدوَّار،حيث تتماسُّ النهايات والبدايات.

الكتابةُ تثيرُ فى القلب كوامن العواصف ومكامن الذكريات، وتُهيِّج علينا فظائع الوقائع.

فالبداية والنهاية، إنما تكونان فقط فى الخط المستقيم. ولا خطوط مستقيمة إلا فى أوهامنا، أو فى الوريقات التى نسطر فيها ما نتوهَّمه. أما فى الحياة وفى الكون كله، فكُّل شيء دائريٌّ يعود إلى ما منه بدأ، ويتداخلُ مع ما به اتصل

يا قيُّوم، أيِّدنا بالنور، وثبِّتنا على النور، واحشُرْنا إلى النور.‏

‫ ‏واجعلْ منتهى مطالبنا رضاك‏

‫ ‏وأقصى مقاصدِنا ما يُعدُّنا لأن نلقاك‏

‫ ‏ظلمنا نفوسَنا، ولستَ على الفيضِ بضنين‏

‫ ‏أسارى الظلماتِ بالبابِ قيامٌ ينتظرونَ الرحمة،‏

‫ ‏ويرجون الخير‏

‫ ‏الخيرُ دأبُك اللهمَّ، والشرُّ قضاؤُك‏

‫ ‏أنت بالمجدِ السنيِّ مقتضى المكارم،‏

‫ ‏وأبناءُ النواسيتِ ليسوا بمراتبِ الانتقام.‏

❞ المصلُّون داخل الجامع العتيق كثيرون، وغير المصلين خارجه أكثر، والصخب يعربد في كل مكانٍ.. قياسًا على أهل الشام، فالمصريون أميلُ إلى الممازحة والمرح، وأبسطُ لباسًا لاعتدال برودة الشتاء ببلادهم، وهم لا يتحرَّجون من الأكل في الطرقات والميادين، ولا يتوجَّسون من ❝

الفلسفة هي التي تشرح الدين، فالنصُّ الديني رمزيٌّ بطبيعته وبالفلسفة يمكن أن نفهم هذه الرموز.

والفلسفةُ هي الطريق الذي نستطيع من خلاله التعرف إلى الحقائق العلوية، بنوعٍ من المكاشفة الصوفية التي يمكن أن تتم إذا ارتقى الشخص عن مطالبه ورغباته الحسية، وتخفَّف من قيود البدن ومن النوازع الطبيعية، فتنطلق روحه في الآفاق العليا حتى تحصل على المعرفة الحقة، المباشرة، بالله. وهذا النوع من المعرفة، يُعرف بعدة أسماءٍ منها الغنوصُ والعرفان. وقد يُشار إليه بمفردات أخرى، مثل الإشراقية، والكشف، والحدس، والتصوف.‏

❞ أخلاقي من الإشفاق والرحمة.

⁠‫وقد جرت العادةُ بين معظم الناس، بأن يعيش الإنسان في بداياته بحلمٍ أو أمل يتمنى تحقيقه، فيصبو، ثم يسعى طامحًا إلى ما يرجوه حتى يصل إليه. ولكن ما ثمة وصول، لأنه فور تحقيق المرء لما تمناه سابقًا، ❝

فهذا عندها أهونُ من زواجه مجدَّدًا، فحسبما تقول نسوةُ العرب: مائةُ عشيقةٍ، أهون من زوجةٍ أخرى لصيقة.

❞ إن هذا شأن النساء فلا تشغل بالك بهن بأكثر مما تريده منهن، فمن يجعلهن شغله وتجاراته تعظُم خساراته.. ❝