اقتباسات محمد الغزالي

ما أقل تفكيرنا فيما لدينا وما أكثر تفكيرنا فيما ينقصنا

الايمان اذا صح لابد أن ينتج عمل .....و العمل اذا صح لا بد ان يرتكز على الإيمان .

ألا تستحق النفس بعد كل مرحلة تقطعها من الحياة أن نعيد النظر فيما أصابها من غُنْم أو غُرْم؟ وأن نُرجع إليها توازنها واعتدالها كلما رجّتها الأزمات، وهزّها العراك الدائب على ظهر الأرض في تلك الدنيا المائجة؟..

إن أمتنا تعاني من هزائم علمية و خلقية و صناعية و تجارية ، فهل نصحو من الخدر الذي جمد أفكارنا و أطرافنا، و ألقى بنا وراء قوافل الأمم السائرة؟؟

العورة في أصوات النساء _و أصوات الرجال أيضا _ان يكون الكلام مريباً مثيراً له رنين رديء!

الناس اليوم يتطلعون إلى ذات الغنى، وقد يتنافسون وراء ملكة جمال تبيع جسدها في ميدان الفن أو ميادين عرض الأزياء، و ما قيمة إمرأة لاترد يد لامس، و ما قيمة بيت يبنى على هذا الجرف المنهار؟إن الزواج و سيلة لا غاية! و سيلة لإمتداد النوع الإنساني الغالي، و ليس مقرا فقط لإشباع النهمة، و تحصيل المتعة.

في العرب ميل للفخر و الظهور و المباهاة و هي رذائل تشوب العمل الصالح و قد تطيح به.

و يجب أن نعلم : بأن اكتمال الخصائص الإنسانية الفاضلة لا يتم طفرة، و لا ينشأ اتفاقا ، بل هو نتيجة سلسلة من الجهود المتلاحقة ، و البرامج المدروسة ، و الإشراف الدقيق

كيانات الاغلبيه داخل البلدان العربيه .

بل التمكين الكامل للاقليات داخل البلدان العربيه وجعلها تتحكم بمصير الامه .وها نحن الان نكتوي بنار الأقليات التي جعل الغرب منها حصان طروادة لغزو بلداننا العربيه .سوى كانت الأقليات الدينيه او العرقيه فكلامه اداة سامه وخنجر مغروس بخاصرة الامه .هذي الأقليات تعلم جيدا ان الاسلوب الذي تسلكه طريق غير سليم وان الرد سيكون صاعق لهذي الأقليات الا ان غرورهم يمنعهم من الابتعاد عن المصائب المستقبليه .بل ان بعض البلدان بداء هذا الانتقام الشديد .في العراق وسوريا واليمن يكاد لا يمر يوم الا وهذي الأقليات تصاب بفاجعه اكبر من ذي قبلها وهانحن الان نشاهد التفكك الحاصل في بلداننا .باليمن الاقليه الزيديه .سوريا الاقليه العلويه.في العراق الاقليه الكرديه في الشمال.والاقليه الشيعيه بباقي المدن .مصر الاقليه المسيحيه الان لها دور في صناعة القرار المصري .بل كان لها دوار وتنسيق كامل في اسقاط الدكتور مرسي .

فإن الأمم لا تنكب جزافاً، ولا تساق إليها المصائب خبط عشواء، ولكنها قوانين الله التي يخضع لها الأولون والآخرون ولا تقبل فيها شفاعة، ولا يقف حكمها استثناء”

“إن العمل بالإسلام ليس كفالة لآخرتنا فقط، بل هو ضمانة حياتنا الآن”

بل ارض بيومك.وأمِّل ما يسرّك في غدك..

و ما أظن عاقلا يزهد في البشاشة أو مؤمنا يجنح إلى التشاؤم و اليأس،وربما غلبت المرء أعراض قاهرة فسلبته طمأنينته و رضاه،و هنا يجب عليه أن يتشبث بالعناية العليا كي تنقذه مما حل به،فإن الإستسلام لتيار الكآبة بداية انهيار شامل في الإرادة يطبع الأعمال كلها بالعجز و الشلل.

الحمد لفظ تلتقي فيه معان ثلاثة. فهو ثناء يكشف عن أمجاد الذات العليا من جلال وجمال وكمال، وهو مديح على ما ننال من عطاء ونعماء، جاد بها ولي النعم، وهو شكر يقابل الخير النازل والفضل المسدى.

• « لا تعلِّق بناء حياتك على أمنيةٍ يلدها الغيب ، فإنّ هذا الإرجاء لن يعود عليك بخير ».

• « إنّ تفاصيل الخير و أساليب الانطباع به و المران عليه لا يُحسِن تصوّرها و لا تصويرها إلاّ رجالٌ لهم في تربية أنفسهم باع طويل أو قصير ، وجهد فاشل أو ناجح ».

« حسن التصوّر لحقائق الدّين لا بدّ أن تكون إلى جانبه ضميمة أخرى هي صدق العمل بها ».

إن السلفية عودة إلى الإيمان السهل السائغ البعيد عن التقعر، البريء من المماحكات، وليست السلفية قنطرة لترويج بعض الآراء أو حبالة ينصبها البله في المجتمع لاصطياد الأغرار.

وعندما أتدبر أزمة الإيمان في عالمنا المعاصر أو أزمة التدين خلال تاريخ الإنسانية الغابر، أشعر بأن أصل البلاء نَجَمَ عن أقوام يظنون حكمهم على الأمور هو حكم الله، ووصايا المرسلين.

ونحن نحترم العلم وحقائقه وننزل على حكمه، ونرفض كل تدين أو تقوى بينهما وبين المنطق العقلي جفوة.