اقتباسات محمد الغزالي

إن الله ربى محمداً ليربي به العرب، وربى العرب محمد ليربي بهم الناس كافة. ص31

فقلت له:"إنّ الحرب الدينيه عنوان كريه بالمفهوم الذي تعارف عليه الغربيون، لأن هذه الحرب في تفكيرهم و في تاريخهم كانت تثار لفتنة الناس عن معتقداتهم بقوة السلاح، أو لتغليب مذهب على آخر و إدخال الناس فيه كرها..

و هذا المفهوم السيء للحروب الدينيه لا نعرفه فب ماضينا و لا في حاضرنا، و مع هذا لماذا يوصف دفاعنا عن ديننا و أرضنا و تاريخنا و مقدساتنا بأنّه حرب دينيه رجعيه؟؟ و لماذا سكتت أبواق الدعاية الغربيه و الشرقيه عن هجوم إسرائيل علينا، و وجهها الديني ليس موضع جدال...”

لأن المشاعر التي ملكتني وليدة معاناة لأحوال أمة أنهضها الإسلام من كبوتها٬ ونصرها على أخبث استعمار في الأرض٬ فلما هزمته في ميدان القتال استدار يحاول قتلها في ميدان البناء٬ وصنع المستقبل! وهيهات فالشعب المسلم كان بفطرته يتحسس طريقه إلى مستقبله! وكان بعقيدته يقصى سماسرة الإلحاد والانحراف الذين يريدون غشه والعبث بمستقبله..

فلا رابطة أقوى من العقيد ولا عقيدة أقوى من الإسلام

ولكن ما أبو لهب ؟ وما قريش ؟ وما العرب؟وما الدنيا كلها ؟ بإزاء رجل يحمل رسالة من الله الذى له ملك السماوات والارض يريد ان يعيد بها الرشد لعالم فقد رشدة وان يمحو بها الاوهام فى حياة مرغتها الاوهام فى الرغام ؟ ما تجدى وقفة جهول او غضبة مغرور فى منع هذه الرسالة الكبيرة من المضى الى هدفها البعيد

إن الصلف مع العلم رذيلة، فكيف إذا كان الصلف مع عجز وقصور؟؟

وقد أسلم أبو سفيان مع الطلقاء في فتح مكة وأسرته, بيد أن منزلته دون منزلة السابقين الأولين وأصحاب البلاء المبين في رفع ألوية الاسلام أيام محنته وإدبار الدنيا عنه ولذلك يقول جل شأنه "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى و الله بما تعلمون خبير" ان موازين الاخرة لا تعترف إلا بالايمان والجهاد فالمكثر منهما يسبق والمقل منهما يخمل وإن كان في الدنيا ذا شأن . فعن أبي هريرة عن رسول الله قال: "انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة "

لماذا كنت مسلما عن تقليد ٬ ثم أصبحت مسلما عن اقتناع. اقتناع يقوم على البحث والموازنة والتأمل والمقارنة وكل يوم يمر لي يزيدني حبا للإسلام ٬ واحتراما لتعاليمه٬ وثقة في صلاحيته للعالمين وجدارته بالبقاء أبد الآبدين قبل أن أوجز الأسباب التي انتهت بي وبغيري إلى هذا المصير أحب أن أصارح بأمر ذي بال٬ هو أن إمداد هذا الإيمان جاءت من إدمان البصر في الكتاب والسنة مع إدمان البصر في الوقت نفسه إلى آفاق الكون والحياة.

.

كل آية يمكن أن تعمل لكن الحكيم هو الذي يعرف الظروف التي يمكن أن تعمل فيها الآية

ولئن كانت كلمة التوحيد باب الإسلام، إن توحيد الكلمة سر البقاء فيه، والإبقاء عليه، والضمان الأول للقاء الله بوجه مشرق وصفحة نقية..!!

‫ إن العمل الواحد في حقيقته وصورته يختلف أجره اختلافًا كبيرًا حين يؤديه الإنسان وحيدًا، وحين يؤديه مع آخرين.

‫ إن ركعتي الفجر أو ركعات الظهر هي هي لم تزد شيئًا عندما يؤثر المرء أداءها في جماعة عن أدائها في عزلة، ومع ذلك فقد ضعَّف الإسلام أجرها بضعًا وعشرين مرة أو يزيد عندما يقف الإنسان مع غيره بين يدي الله، وهذا إغراء شديد بالانضواء إلى الجماعة ونبذ العزلة ودفع بالإنسان إلى الانسلاخ من وحدته، والاندماج في أمته. إن الإسلام يكره للمسلم أن ينحصر في نطاق نفسه وأن يستوحش في تفكيره وإحساسه، وأن ينأى بمصلحته عن مصلحة الجماعة وحياتها.

والأعمار مجهولة الطول والقصر والكم والكيف، ويعجبني قول ابن الرومي:

‫ أعمـارنا جــــاءت كآي كتابنا

‫ منهـا طوالٌ فُصِّلت وقصــــار

‫ هناك سورة تستغرق الصفحات الكثيرة، وهناك سورة من سطر واحد! وقد تكون سورة الإخلاص القصيرة أفضل من غيرها لما تضمنته من توحيد الله، فلنعمل لله بإخلاص، ولننتظر منه وحده الفضل، فهو المقدم والمؤخر ﴿إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ﴾(343).

لقد بدأ المسلمون رسالتهم العالمية بداية حسنة؛ فكانوا - أمة ودولة - نموذجًا حسنًا لتعاليم الإسلام، واستفادوا استفادة صادقة من تاريخ الأمم الأولى.

‫ جاء الخليفة الأول(14) وليد شورى حرّة، وبيعة نزيهة، وباشر منصبه، فقلَّتْ نفقته، وهو حاكم يكدح للمسلمين عن نفقته، وهو تاجر يكدح لنفسه! ثم شاء ألا يموت حتى يرد إلى بيت المال كل درهم أخذه منه أجرًا على عمل، لتكون ولايته كصلاته، وصيامه، وحجه ابتغاء وجه الله، وترفعًا عن ذرة من الدنيا…!!

‫ وجاء الخليفة الثاني(15) بعد استطلاع للرأي العام لم يكن منه بد، لم يكن عنه عوض، فإن جيوش المسلمين مشتبكة مع الفرس والروم شرقًا وغربًا، فيستحيل أن يتم انتخاب…

‫ وسار عمر سيرة سابقه عدالة وعفة. وإذا كان المهازيل(16) في عصور كثيرة يسمنون بعد

إن تعلم الصلاة -وهي الركن الأول في الإسلام- لايستغرق دقائق معدودات.. ولكن التدرب على اقتياد دبابة أو طائرة أو غواصة يحتاج إلى زمان طويل.. فبأي فكر يطلع علينا القرن الخامس عشر وجمهورنا جاهل في فنون الجهاد، وبارع في الحديث حول تحية المسجد، ووضع اليدين في الصلاة؟

‫ إن هناك علماء -هم في حقيقتهم عوام- لا شغل لهم إلا هذه الثرثرات والتقعرات، وقد أضاعوا أمتهم، وخلفوا أجيالاً من بعدهم لا هي في دنيا ولا هي في دين!!

إن تعلم الصلاة -وهي الركن الأول في الإسلام- لايستغرق دقائق معدودات.. ولكن التدرب على اقتياد دبابة أو طائرة أو غواصة يحتاج إلى زمان طويل.. فبأي فكر يطلع علينا القرن الخامس عشر وجمهورنا جاهل في فنون الجهاد، وبارع في الحديث حول تحية المسجد، ووضع اليدين في الصلاة؟

‫ إن هناك علماء -هم في حقيقتهم عوام- لا شغل لهم إلا هذه الثرثرات والتقعرات، وقد أضاعوا أمتهم، وخلفوا أجيالاً من بعدهم لا هي في دنيا ولا هي في دين!!

هل طول العمر خير لصاحبه؟

‫ جميل أن يكون المرء صالح العمل طويل الأجل؛ لقد اجتمعت له الحسنيان، وعاش حياة خصبة مثمرة.

‫ وفي الحديث: «ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى. قال: خياركم أطولكم أعمارًا وأحسنكم أعمالًا»

كان إيمانهم بالله يندفع مع الدماء في عروقهم ويختلط مع الهواء في زفيرهم وشهيقهم.

⁠‫وكان تصديقهم بالقدر وقودًا يجعل لزحوفهم قوة الإعصار، فما تردهم عقبة، ولا تثنيهم خسائر، ولا يذهلهم عن غاياتهم ترح أو فرح.

الفسـاد السياسـي

المرء الذي يعيش لنفسه يفقد كل شيء، وأن الذي يعيش لربه يجد كل شيء،

أنا في يفاعتي كنت أعيش في دار أرى فيها أبي وأمي وجدي وجدتي وأعمامي وعماتي.

‫ كنت أرى فيها ثلاثة أجيال ينظم الأذان نومها ويقظتها!! وكنت أحس معنى الحديث الشريف: «ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه»(

قال رسول الله ﷺ: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة في عتقها، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك!»(315).