اقتباسات محمد الغزالي

﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾(287).

صلوات الله عليه: «يشيب ابن آدم وتشبُّ فيه خصلتان؛ الحرص وطول الأمل»(242)!

إن هناك علماء دين لا يعرفون شيئًا عن حقوق الإنسان، لا يعرفون شيئًا عن الدساتير التي أرست العلاقات بين الدولة والشعب، لا يعرفون شيئًا عن الطور الذي بلغته العلاقات بين الدول.. والأنكى أنهم لا يعرفون وضع مجموعة الدول الإسلامية بين غيرها من المجموعات، ولا يحسون ما يُبيت لدينهم بليل، ولا ما يرسم لتحديد مستقبلهم الثقافي والاجتماعي.

‫ ويتبع هذا القصور العقلي أن القضايا التي يستولي عليها الاهتمام، وتقع عليها المفاصلة تكون من النوع الهامشي أو الخيالي أو التاريخي البالي.

﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾(223).

الناس من خوف الذل في ذل، ومن خوف الفقر في فقر…

النسخ انظر كتابه القيم «نظرات في القرآن الكريم»، وكتابه الراشد «كيف نتعامل مع القرآن»، و«نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم».

يتحول أولئك المهزومون إلى مبشرين بالدين، ويزحمون «الجمعيات» الدينية ليحرسوا الإيمان! وكان أولى بهم - لو عقلـوا - أن يخدموا الدين بإتقان الأعمال التي توفروا عليها وتخصصوا فيها… لا أن يخدموه بالخطب والمظاهرات، فإن بلاء الدين بدأ يوم تحول طقوسًا وتلاوات، وانقطع عن ملاحقة العمران، والهيمنة على

صدق اليقين واحترام الحق والنزوع إلى الكمال ما يجعله يزدري ذلك كله في ساعة فداء وتضحية!

أن حظهم من الدنيا قد يكون أكبر في حقيقته من حظوظ غيرهم، ولكنه مهما كبر يتضاءل أمام ما في نفس الرجل المؤمن من حب للخير، وتضحية في سبيله!

ما عند الله أرجح في نفوسهم من غرائز الحياة كلها،

ما عند الله أرجح في نفوسهم من غرائز الحياة كلها،

﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾

إن الطاقة الروحية الدافقة التي تسكب من نقائها على القلوب الملوثة فتغسلها من أدرانها، وترفعها عن حضيضها،

إن الطاقة الروحية الدافقة التي تسكب من نقائها على القلوب الملوثة فتغسلها من أدرانها، وترفعها عن حضيضها،

«رُبَّ كَاسِيةٍ فِي الدُّنيا عَارِيةٍ يومَ الِقيَامَةِ». ‏

ما أخذت سيوف الله من عدوِّ الله مأخذها!

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا تماروا به السفهاء ولا تخيَّروا به المجالس فمن فعل ذلك

قال الشاعر:

‫ ‏سهرتْ أعينٌ ونامت عيونٌ‏

‫ ‏في شئون تكون أو لا تكون‏

‫ ‏إنّ ربًّا كفاك بالأمس ما كان‏

‫ ‏سيكفيك في غد ما يكون‏

قال الشاعر:

‫ ‏سهرتْ أعينٌ ونامت عيونٌ‏

‫ ‏في شئون تكون أو لا تكون‏

‫ ‏إنّ ربًّا كفاك بالأمس ما كان‏

‫ ‏سيكفيك في غد ما يكون‏

قال الشاعر:

‫ ‏سهرتْ أعينٌ ونامت عيونٌ‏

‫ ‏في شئون تكون أو لا تكون‏

‫ ‏إنّ ربًّا كفاك بالأمس ما كان‏

‫ ‏سيكفيك في غد ما يكون‏