اقتباسات علاء أحمد

القلق قرينٌ بعدم الترفّق بالنفس، فهو يجعلك تفكر في كل شيء، تخشى على كل شيء، تهتم بكل شيء… إلا نفسك. تضع الجميع في حسبانك، تحسب كل الاحتمالات، تراقب العواقب، تخشى الزلّات، وتحمل على كاهلك أوزار الأيام، لكنك في خضمّ ذلك كله تنسى أن تكون رحيمًا بنفسك، أن تُهدّئ خوفها بدلًا من تضخيمه، أن تمسح على رأسها بدلًا من تأنيبها، أن تحتضنها بدلًا من دفعها نحو الهاوية مرارًا وتكرارًا.

القلق يجعلك ترى كل شيء مشروع وسواس جديد، أي كلمة أو موقف أو تصرف بسيط قد يتحول إلى مصدر للقلق والتفكير المفرط.

‫ كيف تواجه ذلك؟

‫ لا تتبع الوسواس، ولا تحاول «التأكد» طوال الوقت، لأنه لن يشبع أبدًا.

خامسًا: الإحساس بالذنب الاستباقي والخوف من العقاب

‫ يشعر البعض عند القلق وكأنهم مذنبون دون سبب، وكأنهم سيُعاقبون على شيء ما حتى لو لم يرتكبوا أي خطأ. هذا يحدث لأن القلق يُفعّل الإحساس بالمسؤولية الزائدة، مما يجعل الشخص يلوم نفسه على كل شيء، حتى على أشياء ليست من صنعه.

ثالثًا: القلق يجعلك تعتقد أن لحظة الخوف هي الحقيقة المطلقة

‫ في قمة النوبة، تشعر بأن هذا هو الواقع، بأن هذه المشاعر هي الحقيقة المطلقة. حتى لو أخبرك أحدهم أن الأمور بخير، لن تصدقه، لأن إحساسك الداخلي يخبرك أن هذه المخاوف حقيقية تمامًا.

‫ هذه الظاهرة تحدث لأن الدماغ عند القلق يدخل في وضع النجاة، مما يجعله غير قادر على النظر للأمور بمرونة. يتم تشغيل نظام التفكير بالأبيض والأسود

ظواهر مصاحبة لنوبات القلق.. تذكرها دائمًا

‫ أولًا: إحساس أن النوبة لن تمر وأن المخاوف باقية للأبد

‫ عندما تضرب نوبة القلق، تشعر وكأنها لن تنتهي أبدًا، وكأنك عالق في هذه الدائرة إلى الأبد. الأفكار تبدو قوية، منطقية، ومقنعة جدًا، وكأنها حقائق مطلقة لا يمكن التشكيك بها. لكن لماذا يحدث ذلك؟

‫ هذا يرجع إلى أن القلق يُفعّل آلية «الكارثة المستمرة» في الدماغ. في حالة القلق، يفرز المخ كميات كبيرة من الكورتيزول والأدرينالين، وهما هرمونا التوتر، مما يسبب حالة من الاستنفار الذهني. هذه الحالة تمنعك من رؤية المستقبل بوضوح، لأن تركيزك يكون منصبًّا على الخطر الحالي فقط.

عندما يصبح الفراغ فرصة للتأمل بدلًا من القلق، فإنه يتحول إلى مساحة للنمو الذاتي بدلًا من أن يكون مصدرًا للمعاناة.

القلق ليس مجرد شعور عابر، وليس مجرد استجابة لحظية لموقف ضاغط. إنه اضطراب ذكي للغاية، خصم مراوغ يجيد التخفي والتسلل، يتحرك داخلنا بحذر، لا يواجهنا بشكل مباشر، بل يلتف حول أفكارنا، يتلاعب بمنطقنا، يزرع الشكوك، ويقودنا في متاهات لا نهاية لها.

هكذا يتحول القلق من محفّز إلى عقبة، من دافع إلى سجن، ومن مجرد إحساس عابر إلى وحش خفي يلتهم الثقة بالنفس، ويترك صاحبه حائرًا أمام أبسط التحديات.

«ماذا لو أخفقت؟ ماذا لو كان هذا الامتحان إعلانًا صامتًا عن فشلي؟ كيف سأشرح ذلك لعائلتي؟ ماذا عن مستقبلي؟».

أن أضيق الزوايا تصبح جنةً لمن داخله سلام

أن الضحكة في الصور لا تعني الفرح، إن كان القلب ممتلئًا بالوجع.

أن الفقر ليس نقص المال، بل غياب الطمأنينة حتى في حضوره. أن الجوع ليس خلو الموائد، بل خلو النفس من الشهية حتى أمام النعيم. أن التعب ليس في الجسد، بل في عقل لا يعرف السكون.

أدركوا أن المصيبة ليست في قلة ما يملكون، بل في كثرة ما يخشون فقدانه.

إن كل الذين اضطربت نفوسهم، أدركوا متأخرًا أن الرفاهية لم تكن في يدٍ مملوءة، بل في قلبٍ لا يرتجف خوفًا مما ينقص. لم تكن في بيوتٍ واسعة، بل في صدور لا يضيق بها العيش. لم تكن في الطرق المفتوحة، بل في خطى لا تعرقلها المخاوف.

مع عصر النهضة، فقد بدأ القلق يتحول إلى قلق وجودي: هل نحن أحرار؟ هل نملك إرادتنا؟ هل يمكن للعقل أن يواجه المجهول؟

الطمأنينة ليست وهْمًا، لكنها لا تأتي وحدها…

‫ نصنعها بالوعي، بالانتباه، وبأن نقول له: «رأيناك من قبل، ولا جديد عندك هذه المرة».

هو ظلٌّ كبير، لا يملك يدًا ليمسّنا، لكنه يسكن فينا حين نمنحه موطئ قدم.

‫ فَلْنجرّده من أسمائه المستعارة: «حرص»، «تفكير منطقي»، «استعداد للمستقبل».

نصبح أننا لا نخاف القلق… بل نخاف غيابه.

‫ نقلق من الهدوء.

‫ نشعر أن هناك شيئًا ما ناقصًا حين لا يطرق بابنا.

‫ كأنّ السكينة صارت خللًا، والقلق هو الحالة الأصلية.

يتوزع في الجسد كما تتوزع الرطوبة في الجدران، صامتًا… لكنّه يتحدث في كل شيء.

إن كل الذين اضطربت نفوسهم، أدركوا متأخرًا أن الرفاهية لم تكن في يدٍ مملوءة، بل في قلبٍ لا يرتجف خوفًا مما ينقص. لم تكن في بيوتٍ واسعة، بل في صدور لا يضيق بها العيش. لم تكن في الطرق المفتوحة، بل في خطى لا تعرقلها المخاوف.