اقتباسات محمد أبو الغيط

‫ في كتابه البديع «سأكون بين اللوز» يحكي الكاتب الفلسطيني حسين البرغوثي عن مشاعره في أيامه الأخيرة بعد إصابته بالسرطان ‫ بعد طواف طويل حول العالم ترك كل شيء عائدًا إلى جذوره؛ حيث قريته في الضفة الغربية، وسط أشجار اللوز التي زرعها والده في الأربعينيات ‫ احتفظ بلياقته الذهنية حتى اللحظات الأخيرة حكى الشاعر محمود درويش أنه قبل رحيله بأيام فقط سأله: هل الجماليّ في الشعر يحدّ من الرؤية؟ هكذا «مات البرغوثي وهو يناقش» ‫ حين عدت للكتاب أدهشني كم يكتبني في مواضع عدة، ومنها اندلاع شغفه الزراعي.

❞ تعلمت أن الكرامة فوق الأموال، لكن الكرامة لا تعني الانتحار، الخوف ليس عيبا، واتقاء الأذى لحماية النفس ومن نحب هو واجب لا جُبن، لذلك يمكن أن نسكت عن قول الحق تبعا لموازين القوى، لكن أبدًا لا ننصر الباطل. ❝

يمكننا تحفيز أجسادنا ونفوسنا، والتحايل عليها، لكن مع إدراك حدودها ‫ الخطط والحيل كلها من «النسيان العمدي» إلى «صيد الدوبامين» مفيدة، لكن توضع في حجمها وحدودها ‫ لا وجود للتحكم الكامل، ولا إحباط من غيابه لأن هذه طبيعة وجودنا ‫

..... بعد مذكرات ابو الغيط -تلك المرثية التي راثيها هو ذاته المرثي-

هل سأعود إلي

هل سترتد إلي تفاصيلي وترتسم عل شفتاي إبتسامة أو حتي شبه إبتسامة مرة أخري؟

هل ساتخلص من رائحة الألم والمرض والفراق يوما ؟

وماذا عن ضربات القلب التي رغم تسارعها بطيئة كقدوم الموت ...ثقيلة كسكراته..

عبثا احاول الإنفصال لأكمل ......

.... قلت عبثا احاول ....عبثا

❞ قلت سابقا إن إنسانًا حيًّا بلا معدة، أفضل من إنسان ميت بمعدة، وأنا حقًّا «أريد أن أحيا…». ❝

❞ قلت للطبيب إني لا أريد أن يشاهد طفلي شكل القناة الوريدية وأريد غطاءً له، فمنحني غطاءً قماشيًّا مخصصًا. كان الغطاء لي لا لطفلي. ❝

«لتصفية الشعوب، يُشرع بتخريب ذاكرتها وتدمير كتبها وثقافتها وتاريخها… بعد هذا يبدأ الشعب شيئا فشيئًا في نسيان من هو وكيف كان، فينساه العالم من حوله بشكل أسرع».

❞ يحكي أنه سأل امرأة مصابة بسرطان عنق الرحم عن رأيها في رواية شبه فيها الكاتب المرض بالسجن، فقالت له: «لسوء الحظ لم أكن بحاجة لأي استعارة لأقرأ الكتاب، لقد كان السرطان دولتي المستبدة، كان سجني» ❝

❞ أمام المستشفى حديقة بها صخور. جلست وحيدا على صخرة كبيرة، ووجدتني أبكي فقط.

⁠‫فكرت أنه مشهد درامي جدًّا يليق بفيلم ما، وتذكرت أبيات الشاعر المصري إبراهيم ناجي «سألتُكِ يا صخرة الملتقى»، فغرقت في المزيد من شلل التفكير والدموع. حقًّا «إذا الدهرُ ❝

❞ أمام المستشفى حديقة بها صخور. جلست وحيدا على صخرة كبيرة، ووجدتني أبكي فقط.

⁠‫فكرت أنه مشهد درامي جدًّا يليق بفيلم ما، وتذكرت أبيات الشاعر المصري إبراهيم ناجي «سألتُكِ يا صخرة الملتقى»، فغرقت في المزيد من شلل التفكير والدموع. حقًّا «إذا الدهرُ ❝

❞ أمام المستشفى حديقة بها صخور. جلست وحيدا على صخرة كبيرة، ووجدتني أبكي فقط.

⁠‫فكرت أنه مشهد درامي جدًّا يليق بفيلم ما، وتذكرت أبيات الشاعر المصري إبراهيم ناجي «سألتُكِ يا صخرة الملتقى»، فغرقت في المزيد من شلل التفكير والدموع. حقًّا «إذا الدهرُ ❝

لا حيلة لنا أمام كثير من المآسي؛ الفراق، والضعف، والموت. لا حيلة لنا بمشاعرنا. لكن لنا حيلة بأفعالنا، أو على الأقل في السعي لذلك، دون ضمان النجاح. فلا إنسان كامل أبدا، وكلنا، كلنا بلا استثناء، قد نمر بأوقات من النقص والخوف والأنانية والطمع وغيرها من الأخطاء والخطايا، لكن الفارق هو بين من يترك نفسه لتلك الأهواء، وبين من يعيها ويواصل الصراع معها بنسب نجاح وفشل متفاوتة، يغالبها، و«يسدد ويقارب»، قدر الإمكان.

كلما اتسع عالمي أدركت مدى ضيقه السابق.

‫ كلما اتسع علمي أدركت جهلي.

‫ بعد خيبات كثيرة أصبحت أقل ملحمية، أقل يقينًا في كل شيء.

كان يمكن أن تكون رسالة كغيرها، لكن روحها لمستني منذ الأسطر الأولى، شعور لا يفهمه إلا من جربه، كأنه التقاط بث إذاعي مفاجئ على المحطة المطلوبة بالضبط.

لا يعرف أحد أبدًا ماذا سينبت بالضبط حين يلقي البذور.

‫ ولا يعرف أحد أبدًا إلى أي مدى سيعيد النبات استيلاد نفسه، سواء في مكانه أو بعيدًا جدًّا عبر حبوب اللقاح والحشرات في دورات قد تستمر قرونًا وتطوف العالم!

‫ ثمة بذور طيبة وبذور خبيثة، وكلتاهما أثرها لا نهائي. أتحدث عن البذور النباتية والبشرية أيضًا.

الكلمة كالبذرة، لا يمكن إدراك مداها فور انطلاقها.

الكلمة كالبذرة، لا يمكن إدراك مداها فور انطلاقها.

الكلمة كالبذرة، لا يمكن إدراك مداها فور انطلاقها.

الكلمة كالبذرة، لا يمكن إدراك مداها فور انطلاقها.

أكره الأمل الكاذب، هو أقسى من اليأس. أشعر بغيظ شديد ممن ينشرون الآمال الكاذبة حتى لو بحسن نية، أما من يفعلونها عمدا فهم عندي كالمجرمين.