اقتباسات نرمين الشناوي

الحرم: هو كل ما لا يحلّ انتهاكه، وعلى الإنسان الدفاع عنه، وأنا شخصيًّا أعتبر نفس الإنسان، حرمه الذى وُكِّل بالحفاظ عليه والدفاع عنه..

‫ الحرم له أبعاد وحدود ظاهرة للآخرين، لا ينتهكه إلّا الجاهل بها.

فالأصل في الدين هو الاستشارة والاستخارة قبل الإقدام على الأمر، حتى تعطي نفسك الفرصة لدراسة أبعاده، وتوقّع تبعاته. ‫ كما أن الأصل أيضًا درء المفسدة المقدّم على جلب المنفعة ‫ تذكر"…الشجاعة ليست دائمًا في قبول التحدّى، بل أحيانًا تقبع في رفض

سيظل مشتعلًا فيصدرك أنت وحدك!

الهروب والانعزالية ليست حلولًا ولن تكون، اللهم إلَّا إذا كان هروبًا من جحيم حقيقي.

‫ أحيانًا يكون الحلُّ فى تدريب النفس على أشياء نهاب من مجرد التفكير فيها؛ لأن فيها مجهودًا فى تقويم سلوك لدينا.

الاحترام، من الصعب النفاقُ فيه، حتى الأعداء يمكنهم احترام بعضهم بعضًا.

‫ ولكن من الصعب أن تعرف صدق المحبّ إلَّا بعد اجتياز عدّة اختبارات ومواقف، أو أن تشق عن صدره!

الحياة هى الآخرون، لمن أراد أن يفقد اتزانه النفسي!

تحرك، واترك أفكار الماضي الثقيلة، أو الخوف من المستقبل البعيد، أو حتى هموم الحاضر. ‫ هذه الأشياء لا ترحل من تلقاء نفسها. عليك أنت أن تغادرها وتتحرك وترحل عنها ‫ تحرك …فالحركة هي أول سلم نجاحك في أي شيء تريده. فقط تحرك!

قال رسول الله (ﷺ):

‫ «مَن كانَ يُؤْمِنُ باللهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًاأو ليصمت».

حتَّى رُفِعَ لي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلتُ: ما هذا؟ أُمَّتي هذِه؟ قيلَ: بَلْ هذا مُوسَى وقَوْمُهُ، قيلَ: انْظُرْ إلى الأُفُقِ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلَأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قيلَ لِي: انْظُرْ هَاهُنَا وهَاهُنَا في آفَاقِ السَّمَاءِ، فَإِذَا سَوَادٌ قدْ مَلَأَ الأُفُقَ، قيلَ: هذِه أُمَّتُكَ»

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) [آل عمران: ٣٥] ‫ (نذرتُ لك… محررًا). ‫ قمة الحرية أن تكون عبدًا مخلصًا لله تعالى فقط، متعلقًا به، محررًا قلبك من شواغل الدنيا

(هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا) [الفتح: ٤].

‫ ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم.

‫ كلما اقتربت من الله تعالى بالأعمال التي يحبها،بكثرة دعائك و خضوعك

(وإِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) ‫ [يونس: ١٠٧] ‫ اختصر على نفسك الطريق يا صاحِ، ولا تبث شكواك إلا لله.

قال تعالى: ‫ (اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) ‫ فهلَّا سألت نفسك -إذا أحسست بظلمة في صدرك أو قلبك-: ما الذي يحول بينك وبين هذا النور العظيم الذي ملأ الكون كله؟! ‫ (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نور) حطم حواجز المعصية

‫ (قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخرةُ خيْرٌ لِمنِ اتَّقى وَلا تُظْلمُونَ فَتيلًا) [النساء: ٧٧] ‫ (وَلا تُظْلمُونَ فَتيلًا). ‫ ليطمئن قلبك أيها الإنسان، لا تشعر بالهضم أو الظلم، ‫ فمن ظلمك فقد ظلم نفسه أولًا، حين طمع في قليل زائل، و لكنه سيفسد عليه آخرته.

قال تعالى: (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا) [النساء: ٩] ‫ وقال تعالى: (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أشدهما و يستخرجا كنزهما رحمة من ربك

(وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ) [القارعة: ٥] ‫ لا يغرنك جبروت البعض، ولا تتوهم ثبات أركانهم في الدنيا، فلا شيء ثابت في هذه الحياة الدنيا المتقلبة والمتغيرة، حتى الجبال الراسيات الشامخات، ستكون عهنًا، أي صوفًا منفوشًا متناثرًا، بلا قيمة يوم القيامة،

(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُوْلُوْنَ اللهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُوْنَ) [يونس: ٣١].

(فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)؟ [الصافات: ٨٧] ‫ سؤال طرحه سيدنا إبراهيم -عليه السلام- على قومه قبل بعثته، أي أثناء بحثه عن الحقيقة، فعقله لم يتقبل أفكار قومه عن المعبود ‫ إن أفكارك تؤثر على مشاعرك، ومن ثم تصرفاتك وعلاقاتك بالآخرين.

قال تعالى: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا).

‫ من حدد غايته حدد وجهته..

‫ ولمَّ شمل نفسه..

‫ وأصبح من السهل عليه فلترة محيطه

الحجاب الحادي عشر ‏ ‫العجلة ‫ قال تعالى: (خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ) ‫ والمعنى: خُلق جنس الإنسان مجبولًا على العجلة والتسرع، فتراه يستعجل حدوث الأشياء قبل وقتها المحدد لها، مع أن ذلك قد يؤدي إلى ضرره