اقتباسات نرمين الشناوي

كن ممتنًّا لوجود القلة في حياتك "إن وجدوا"، وكن أنت في الحياة من هذه القلة ‫ انتبه ! ‫ لا تضع ثقتك في غير الله تعالى، فمن السنن البشرية أيضًا " التقلب" ‫ فإن استطعت أن تستوعب ما تعنيه صفتَا القلة و التقلب فسوف ترتاح.

قال تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) [المائدة: ٢٧] ‫ لا تكن قابيلَ… ‫ كم من مصلٍّ لا تقبل صلاته!

(إِنَّا لِلَّهِ)

‫ سورة البقرة تشمل المعاني الحقيقية للعبادة والعبودية وهي:

‫ التسليم.

‫ الإخلاص.

‫ السمع والطاعة.

‫ التقوى.

‫ الصبر.

‫ والتوكل.

إن للنفس معارج ، تعرج عليها كلما صفا القلب ،و زاد من الله تعالى قربا،

وحيثما كانت منزلتها على ذلك المعراج، يكون مد بصرها

وكلما ارتفعت،تضاءلت أمامها أشياء كثيرة،

أشياء لا يراها و لا يفعلها إلا من تشبثت أنفسهم بالقاع،

فسهل عليها الترفع و العفو و تركت أمرها لله.

‫ ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ ٦﴾ [سورة الإنفطار: الآية ٦]

‫ هناك أشخاص لا يحبون الاعتراف بفضل أحد،

‫ وكأن هذا الاعتراف سوف يجعلهم أسرى فضل صاحب الفضل!..

‫ هم يفضلون التقليل من قيمة ما يُقدَّم إليهم، وكأنهم - دائمًا - يستحقون ما هو أفضل!

‫ وهناك من يجحد الفضل عن طريق تجاهل الفضل برُمَّته،

‫ وهؤلاء كثيرون للأسف…

‫ ولكن هناك الأسوأ…

‫ مَن يجحدون فضل الله تعالى عليهم بإصرارهم على اجترار أحداث آلمتهم في الماضي؛

تظن أنك غير كافٍ، أو هم من يهيئون لك ذلك الشعور البغيض؛ حتى تشعر بالدونية، فيقل احترامك لذاتك، وهذا ما يضمن بقاءك تحت براثنهم.

‫ ونحن لسنا قضاة؛ كي نُصدر على هؤلاء أحكامًا - وإن كانوا يستحقونها -

‫ فللأسف لا يوجد قانون بشري يُقاضِي مَن يعيث في أنفس البشر فسادًا،

فالحذر كل الحذر من أن تترك قلبك أنت تنكته الدنيا، فتلوِّن قلبك بسوادها من: الكراهية، والحقد، والغيرة، والحسد، والكذب، والانقياد الأعمى وراء الشهوات، وحب الظهور، والشهرة،

‫ فيصبح قلبك راعيًا رسميًا للنفاق!

شخص غير واضح. متذبذب، متلون

‫ تجد منه معسول الكلام، ولكنه يؤذيك متحجِّجًا بعدم قصده!

‫ تجده يتعامل بمنتهى الود، والحب مع من قد ذكرهم بسوء في غيابهم!

‫ المنافق إنسان جبان… يخاف من الخسارة بشكلٍ غريب، فلا يتردد في الكذب.

‫ يهتم بصورته كثيرًا أمام المجتمع.

‫ المنافق عبدٌ لهواه وللدنيا.

‫ المنافق ينتشي في داخله لمصائب غيره، على الرغم من الإشفاق المُبالَغ فيه الذي يُظهره!

‫ وعندما يقرر إظهار عداوته، فإنه يفجُر في خصومته، ولا يرحم!المنافق قلبه مظلم، ومصيره كذلك…

‫ ولكن… انتبه!

نقول: الناس أتعبونا،

‫ والحقيقة أن الناس اختبرونا.

‫ أيقظوا فينا خوفًا لم نواجهه،

‫ وتعلّقًا ظننّاه حبًّا،

‫ وانكسارًا حسبناه ضعفًا…

‫ وهو في الأصل حاجة لم تُشفَ.

‫ فالناس داء

‫ حين نُسلِّم لهم قيادة النفس،

‫ ونعلّق قلوبنا بتقديرهم،

‫ ونطلب منهم ما لا يُعطَى إلا من الداخل.

‫ والناس دواء

‫ حين يكشفون لنا عن مواضع الخلل،

⁠‫يكفي أن يشعر المرء أنه مفهوم، غير مُدان، غير مُهمل.

⁠‫التراحم ليس ضعفًا،

⁠‫بل شجاعة أن تُبقي إنسانيتك حيّة في عالم يدرّبك يوميًا على القسوة، وهو عبادة صامتة؛ لأن الله لا يُرى في كثرة الأحكام،

⁠‫بل في سعة القلوب.

⁠‫ربما لا نستطيع تغيير العالم،

⁠‫لكننا نستطيع ألا نزيده قسوة؛

⁠‫أن نكون موضع رحمة في طريق أحدهم،

⁠‫ولو لمرة واحدة…

⁠‫فقد تكون هي الفارق كله،

⁠‫فلنتراحم.

وما أدراك ما قيادة النفس لك… ثم ما أدراك ما قيادة النفس لك!

⁠‫فالحذرَ الحذرَ.. انتبه لما تسوله لك نفسك، وحاربها بالتوكل والاحتساب والتسليم لله تعالى.

⁠‫لا تستمع إليها عندما تأمرك بما يدمرك.

⁠‫لا تكن عبدًا لأهوائها، وإلا وضعتك في قاع مظلم لا قرار له واستمتعت بإذلالك.

⁠‫فهناك نجد من يدمرون أنفسهم، فنقول عنهم إنهم يستمتعون بإذلال وإهلاك أنفسهم، والحقيقة العكس، أنفسهم هي ما تسمتع بذلك!

⁠‫النفسُ إن هذبتها صاحبتك بالحسنى وكانت تحت أمرك، وإن لم تلتفت لتهذيبها وتتحدى أهواءها، شكلتك لتكون عبدًا مطيعًا لها.

⁠‫قال تعالى: (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ) [الجاثية: ٢٣].

⁠‫انتبه لقيادة نفسك.. واجعل لجامها في يدك أنت.

من في يده اللجام؟

⁠‫عندما تسيطر عليك بعض المشاعر أو الأفكار التي من شأنها أن تسئم روحك وراحتك وتعارض قناعاتك، عليك أن تتحقق: من في يده اللجام؟

⁠‫إن شعرت أن تفاعلك مع هذه الأفكار أو المشاعر قهري وأنك لا تستطيع المقاومة، فاعلم أن اللجام بالتأكيد ليس في يدك.

⁠‫أنت تسلم اللجام للنفس عندما تستسلم لها أول مرة، عندما لا تقف وقفة جادة معها لتتحقق مما تأمرك به فتخالفها وتتحداها بالإرادة، لتفهم أن اللجام في يدك أنت فتهابك نفسك.

⁠‫كلنا لدينا تلك النفس الأمارة بالسوء، التي تريد أن تخرج بشهواتها إلى الخارج، تريد فرض نفسها، وتضعفك بالاحتيال عليك بالأفكار السلبية..

⁠‫بالحزن.. بالخوف من المجهول..

⁠‫فتخور إرادتك أمام أهوائها، وتستحوذ هي عليك وتأخذ بلجامك.

قال تعالى: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

⁠‫فلا يجب أن يحول بينك وبين ما فيه منفعتك شيء، اعقد النية وتوكل على الله تعالى واطلب توفيقه، ولا تعجز، فمن تفكر في الثمرة هانت عليه المشقة!

⁠‫يا رسول الله، علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت. قال: «يا أبا بكر قل: اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، لا إله إلا أنت، رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجره إلى مسلم».

❞ كن بعض السلام لا يُولَد إلا حين نعيد رسم الحدود.

⁠‫«مالي ومال الناس؟».. ليست صيحة هروب،

⁠‫بل سؤالًا يستصرخ الوعي،

⁠‫صرخة روح مُستهلَكَة تعبت من إرضاء الجميع. ❝

❞ لأن النفس تميل حيث الضوء أقوى،

⁠‫وحيث القبول أوسع،

⁠‫وحيث التصفيق أعلى. ❝

❞ لماذا نذوب في الجماعة؟

⁠‫لأننا نخاف العزلة.

⁠‫لأننا نحب الانتماء.

⁠‫لأن الإنسان بطبعه اجتماعي.

⁠‫لكن المشكلة ليست في الانتماء،

⁠‫بل في فقدان الوعي في أثنائه. ❝

❞ لأن النفس تميل حيث الضوء أقوى،

⁠‫وحيث القبول أوسع،

⁠‫وحيث التصفيق أعلى. ❝

❞ ولأن القلوب هشّة أكثر مما تُظهر.

⁠‫لكن النجاة ليست في الهروب من الناس،

⁠‫ولا في الذوبان فيهم،

⁠‫بل في أن نعرف:

⁠‫مَن نكون…

⁠‫ومتى نكون…

⁠‫ولمن نكون. ❝

❞ ليس كل مجلس يستحق صوتنا،

⁠‫ولا كل رأي يحتاج إلى دفاع،

⁠‫ولا كلُّ الناس جديرون بأن نكشف لهم عن حقيقتنا، ولا داعي لأن نُثقِل وجوهنا بأقنعة زائفة! ❝