اقتباسات ريم بسيوني

وقال الشيخ أبو الحسن: كنت أنا وصاحب لي قد آوينا إلى مغارة، نطلب الوصول إلى الله، فكنا نقول غدًا يفتح لنا، بعد غد يفتح لنا»‏(269)

⁠‫‏ولكن لم يفتح لهما، ثم «فدخل علينا رجل له هيبة، فقلنا له: من أنت؟ فقال: [أنا] عبد الملك، فعلمنا أنه من أولياء الله، فقلنا له: كيف حالك؟ فقال: كيف حال من يقول غدًا يفتح لي، بعد غد يفتح لي؟ فلا ولاية ولا فلاح، يا نفس لم لا تعبدين الله لله؟! قال: فتفطنا من أين دخل علينا، فتُبنا إلى الله واستغفرنا

لا بد أن ندرك في غمرة الانتظار أن الفتح بيده وليس بيدنا، وأن الفتح لا يأتي لمجرد طلبه، وفهمي أنا للفتح يعني السكينة والإدراك والقرب، وربما في بعض الأحيان قدرة من عند الله، قدرة على الكتابة والإبداع، قدرة على سبر أغوار النفس، قدرة على الفهم، قدرة على المغفرة، قدرة على الصبر والتوكل والرضا.

كم مرة انتظرنا حدوث شيء، وسيطر على كل أفكارنا، ولكنه لم يحدث؟ وكم مرة حاولنا أن ننسى شيئًا، ثم حدث بعد أن نسينا أو تلاهينا عنه؟ هل هناك وقت لاستجابة الله؟ وهل نعبده لأننا ننتظر شيئًا منه

«ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول لي ولا قوة إلا بالله، وأني لم أتحرك لكنه حركني، وأني لم أعمل ولكنه استعملني

نطلب منه العافية كأنها في الصحة، والغنى كأنه في المال، والقوة كأنها في السلطة والحاشية. عافيته في الطمأنينة وغناه في اليقين والقوة في الصبر معه وإليه والوصول له وبه.

لأننا نطلب منه العافية كأنها في الصحة، والغنى كأنه في المال، والقوة كأنها في السلطة والحاشية. عافيته في الطمأنينة وغناه في اليقين والقوة في الصبر معه وإليه والوصول له وبه.

طال على المتعب الطريق

⁠‫في وضح النور جنح ليلٍ

⁠‫صبغت عمري فصرت أمشي

⁠‫بــلا حـبيب ولا صــديـقْ

⁠‫وفـي الرحـاب الفسَاح ضِيقْ

⁠‫على دمـائـي التي أُريـقْ

طال على المتعب الطريق

⁠‫في وضح النور جنح ليلٍ

⁠‫صبغت عمري فصرت أمشي

⁠‫بــلا حـبيب ولا صــديـقْ

⁠‫وفـي الرحـاب الفسَاح ضِيقْ

⁠‫على دمـائـي التي أُريـقْ

«تعب كل واحد بقدر حرصه، وفقره بقدر طمعه، وراحته بحسب تسليمه».

ومن يملك الأحلام في بلادنا لا بدَّ أن نَبتِره بَترًا كما العضو الفاسد؛ لأن الأحلام بطعم السُّم، ستُذكِّرنا أننا لا نُتقن العيش، بل نُنظِّم جنازتنا ونحن أحياء، وأننا نسير في رَكْب الزمان، ولكن في عربة البضائع الأخيرة، وأن العُمر يمر دون أن نشعر أو نضحك أو حتى نبكي. في الأحلام سمومٌ خفية لا يُدركها سوى من تجرَّع ألم الحُلم وعواقبه

لو باع أخي كل العالم فسأبقى أنا معه. دومًا معه، ولو حاربت كل العالم فسأبقى بجانبه.

أتزعج الأحلام كل هذا الإزعاج؟ تضرم البراكين وتهز الأرض هزًّا؟

شجرة الإيمان تُروى من الطاعة وأصلها من العدل، ورسوخها بدوام ذكر الحق تعالى. اقبل مني وصية واحدة: اجعل كلمة (لا إله إلا الله) وِرْدَ لسانك بحيث لا يسمعها غيرك، واذكرها وإن كنت في الصيد أو على العرش أو في الخلوة، فلا تنقطع عنك ساعة واحدة، فإن الإيمان يرسخ بها، فإنك وإن تخلصت من عذاب الآخرة فلن تتخلص من سؤال يـوم القيامة «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته»، فإذا أوقفوك في مقام المؤاخذة والسؤال وقالوا لك: ماذا فعلت بعبادنا؟ فماذا ستقول؟

أيها الملك، هيأت لهذه الدنيا كثيرًا من الجيوش والخزائن، فاعمل للآخرة أيضًا على قدر مقامها ومدتها، فالدنيا مقدارها معلوم وقد لا يبقى منها غير أيام وأنفاس قليلة، ولكن الآخرة لا نهاية لها.

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي

«اعلم أن أسعد الخلق حالًا في الآخرة أقواهم حبًّا لله تعالى. وما أعظم نعيم المحب إذا قدم على محبوبه بعد طول شوقه!».

‫ الغزالي

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي

«ليس كل سر يكشف ويفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتجلى.بل صدور الأحرار قبور الأسرار».

‫ الغزالي