اقتباسات إليف شافاق

«حاول ألّا تقاوم المتغيّرات التي تصادفك في طريقك، بل اترك الحياة تنتعشْ في داخلك، ولا تقلقْ إذا انقلبت حياتك رأسًا على عقب، إذ من أين لك أن تعرف أنّ الجهة التي تألفها أفضلُ من الجهة الأخرى؟».

«الصبر لا يعني التحمّل سلبيًّا، بل يعني أن يكون المرء متحلّيًا ببعُد نظر يكفي لأن يثق بالنتيجة النهائيّة التي ستصل إليها عمليّة ما. ماذا يعني الصبر؟ يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى فيها وردة؛ أن تنظر إلى الليل وترى فيه الفجر. أمّا نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر إلى الحدّ الذي لا تستطيع فيه رؤية النتيجة.

مهما يحدث في حياتك، بغضّ النظر عن الإزعاج الذي قد تبدو عليه الأمور، فلا تدخلْ منطقةَ اليأس. وإذا بقيت كلّ الأبواب موصدةً، فإنّ الله سيفتح طريقًا جديدًا لك وحدك. كُنْ شكورًا!

فالشيء الذي لا يمكن تغييره بالكلمات لا يمكن فهمه إلّا بالصمت».

إنّ بعض الناس يُخطئون عندما يخلطون بين «التسليم» والضعف. إنّ التسليم يعني كلّ شيء باستثناء الضعف. التسليم شكل من أشكال القبول السلميّ لقوانين الكون، بما في ذلك الأشياءُ التي نعجز الآن عن تغييرها أو فهمها.

إلَّا أنّهُ يراودني إحساسٌ بأنَّنا حالما نَعتبر شيئًا ما عدوًّا لنا، حتَّى نعزِّزَ من سطوته علينا. مثل الكيد الذي يرتدُّ إلى صاحبه؛ فأنتِ تُبعدينه عنكِ، وإذا به يعود ويضربك بالقوَّة نفسها.

كانت أمُّها قد أخبرتها ذاتَ يوم أنَّ الطفولة موجةٌ زرقاءُ هائلةٌ ترفعُكِ عاليًا وتدفعُكِ إلى أمام، وحين تظنّين أنَّها لن تنتهي إذ بها تختفي عن الأنظار، فلا يعود في وُسعكِ اللَّحاقُ بها ولا إعادتُها. إلَّا أنَّ الموجة تترك هديّةً وراءها قبل أن تتلاشى: محارةً على الشاطئ. وفي هذا المحار البحريّ تُخزَّن كلُّ أصوات الطفولة. وإنْ أغمضتْ جميلة عينيْها اليوم، وأصاخت السَّمعَ عن قصد، فإنَّ في وسعها سماعَها: ضحكاتِ أخواتها الصِّغار، وكلماتِ أبيها القليلةَ وهو يُفْطر على بضع تمرات، وغناءَ أمّها أثناء إعداد الطعام، وقرقعةَ النار عند المساء، وحفيفَ أوراق شجرة الأكاسيا خارج الدار.

❞ ولا تقلقْ إذا انقلبت حياتك رأسًا على عقب، إذ من أين لك أن تعرف أنّ الجهة التي تألفها أفضلُ من الجهة الأخرى؟». ❝

❞ «إنّ تخدير الألم يختلف عن علاجه، لأنّ الألم يظلّ موجودًا بعد زوال مفعول المخدِّر»؟ ❝

تعتقد أنّك لا تستطيع العيش بعد الآن، وتظنّ أنّ ضياء روحك قد انطفأ، وأنّك ستلبث في الظلمة الظلماء إلى ما لا نهاية. ولكن، عندما يغمرك مثل هذا الظلام الثقيل، حين تغمض عينيك في وجه العالم، تنفتح عين ثالثة في قلبك، وساعتئذ لا غير، تدرك أنّ البصر ينازع المعرفة الباطنيّة. فما من عين تشاهد في حدّة ووضوح مثل عين الحبّ. وبعد النازلة، يأتي فصل آخر، وادٍ آخر، شخصُك الآخر، وتبدأ برؤية الحبيب الذي لا يمكن العثور عليه في أيّ مكان، تبدأ برؤيته في كلّ مكان.

قوله:

❞ إنّ هذا الكتاب لم يُكتب فقط لنساء ربّما عشن أو سيعشن اكتئابًا مماثلاً، ولكن لكلّ شخص ـ رجل أو امرأة، عازبًا أو متزوّجًا، له ذرِّيَّة أو من دونها، كاتبًا أو قارئًا ـ يجد صعوبة في موازنة تعدّد الأدوار والمسؤوليّات في ❝

يهمّني مَن هو عمُّك القانون هو القانون» ‫ حتَّى الأطفالُ كانوا يعلمون جيِّدًا أنَّ هذا غير صحيح فالقانون قانون في بعض الأحيان فقط، ولكنَّه في أحيانٍ أخرى ـ واستنادًا إلى الظروف المتوافرة ـ يصير القانونُ مفرداتٍ جوفاءَ وعباراتٍ عبثيَّةً والقانون أشبهُ بمَناخِل ذاتِ ثقوبٍ تبلغ من الاتِّساع ما يسمح لكلّ الأشياء بالمرور من خلالها إنَّه أشبه بعلكةٍ فقدتْ مذاقَها منذ زمنٍ بعيد، ولكنْ لا يُمكن التَّخلُّصُ منها القانون في هذا البلد، وعلى امتداد الشرق الأوسط كلّه، يُمثِّل كلَّ شيء إلَّا القانون ولقد كلّف نسيانُ الشرطيّ هذه الأمورَ خسارتَه وظيفَته، لأنَّ عمَّ ذلك السَّائق ـ وهو وزيرٌ رفيعُ المستوى ـ عمل

كأنَّ الحياة كانت سِباقًا يتعيَّن عليها الانتهاءُ منه بأقصى سرعة. إلَّا أنَّها نادرًا ما تذمَّرتْ؛ وإنْ فعلتْ فلكي تشكو أمرَها إلى اللَّـه

❞ المال والشهرة والسلطة والرفاهية أو المتعة الجسديّة، وكلّ ما يعتبره الإنسان شيئًا عزيزًا عليه، إنّما ينبغي له التخلّص منه أوّلًا. ❝

❞ وكلّما تحدّثت أكثر عن الحبّ، ازدادت كراهيتهم لك. ❝

❞ هكذا هي الأحوال دائمًا، عندما تقول الحقّ يواجهونك بالكراهية. ❝

❞ ولكنّك مخطئ في وصف ما تفعله بـ «العدالة». ❝

❞ إنّها القاعدة الأولى، يا أخي: إنّ رؤيتنا الله هي انعكاسٌ مباشر للطريقة التي ننظر بها إلى أنفسنا. ❝

❞ إنّني لا أفتّش عن شيء مختلف. إنّني أفتش عن الله، وإنّ مسعاي هو السعى وراءه. ❝