اقتباسات إليف شافاق

‫ كان منزلهم في بلدة ڤان واسعًا بحيث يمكن أن يرتدّ صدى الهمسات بين جوانبه. وكانت الظلال تتراقص على الجدارن وكأنَّها تَعْبرُ فضاءَ كهفٍ غائر. ثمَّة سلالمُ خشبيَّة طويلة وملتفَّة، تمتدّ من غرفة المعيشة إلى منبسط السلالم في الطبقة الأولى. وكان المدخل مُزيَّنًا بقرميدٍ يحتوي على مختلف المشاهد: طواويس

كان منزلهم في بلدة ڤان واسعًا بحيث يمكن أن يرتدّ صدى الهمسات بين جوانبه. وكانت الظلال تتراقص على الجدارن وكأنَّها تَعْبرُ فضاءَ كهفٍ غائر. ثمَّة سلالمُ خشبيَّة طويلة وملتفَّة، تمتدّ من غرفة المعيشة إلى منبسط السلالم في الطبقة الأولى. وكان المدخل مُزيَّنًا بقرميدٍ يحتوي على مختلف المشاهد: طواويس

إنَّ اعتقادك أنَّ هذا المكان آمن لا يعني بالضرورة أنَّه مناسب لكِ. في بعض الأحيان، يكون المكان الذي تشعرين أنَّه الأكثر أمانًا هو أقلّ الأمكنة التي تنتمين إليها.

وفي مكان بعيد، لاح لها قارب صيد يستعدّ للإقلاع، ففكَّرت في الصيَّادين الصموتين، الخَشِنِي الملامح، المقموعي الأصوات خشية أن يُثيروا وجل الأسماك إِنْ هم تحدَّثوا. أنظارُهم مركَّزة في المياه التي كانت تمنحهم رزقَهم اليوميَّ. اشتاق جزء منها إلى أن تكون وإيَّاهم على متن ذلك القارب، وفي غمرة ذلك السكون المفعم بالأمل.

وفي مكان بعيد، لاح لها قارب صيد يستعدّ للإقلاع، ففكَّرت في الصيَّادين الصموتين، الخَشِنِي الملامح، المقموعي الأصوات خشية أن يُثيروا وجل الأسماك إِنْ هم تحدَّثوا. أنظارُهم مركَّزة في المياه التي كانت تمنحهم رزقَهم اليوميَّ. اشتاق جزء منها إلى أن تكون وإيَّاهم على متن ذلك القارب، وفي غمرة ذلك السكون المفعم بالأمل.

قالت جدَّتي: «لا تشكريني. ركِّزي في تحسين حياة ابنتِك. إنَّما نحنُ نَرثُ ظروف حياتنا، ثمَّ نحسِّنها للجيل التالي. لم أتعلَّم، فأردتُك أن تصبحي أفضل منِّي. والآن ينبغي عليكِ أن تفعلي كلَّ ما في وسعك لكي تحصل ابنتُك على أكثر ممَّا لديْكِ.

جدَّتي

زمان من عزيمتي، فثمّة قاعدة أخرى تفيد: «الصبر لا يعني التحمّل سلبيًّا، بل يعني أن يكون المرء متحلّيًا ببعُد نظر يكفي لأن يثق بالنتيجة النهائيّة التي ستصل إليها عمليّة ما. ماذا يعني الصبر؟ يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى فيها وردة؛ أن تنظر إلى الليل وترى فيه الفجر. أمّا نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر إلى الحدّ الذي لا تستطيع فيه رؤية النتيجة. إنّ عشّاق الله لا يفقدون الصبر، لأنّهم يعلمون بأنّ الوقت ضروريّ كي يصبح الهلال بدرًا».

قد تبدو عليه الأمور، فلا تدخلْ منطقةَ اليأس. وإذا بقيت كلّ الأبواب موصدةً، فإنّ الله سيفتح طريقًا جديدًا لك وحدك. كُنْ شكورًا! من السهل أن يتوجّه المرء بالشكر عندما يكون كلّ شيء على ما يرام. والصوفيّ لا يعبّر عن شكره على ما أُنعم عليه من نِعَم فحسب، بل على كلّ ما حُرِم إيَّاه أيضًا.

الفتاةِ التي تقرأ مؤلَّـفات إميلي ديكنسون وعمر الخيَّام وتأخذ كلّ شيء على محمل الجِدّ؛ الفتاةِ التي لا تقدر على ترك بلدها وراءها فتحمله وإيَّاها في كلّ مكان؛ الفتاةِ التي لا تخاصم الآخرين بقدر خصامها مع نفسها؛ الفتاةِ التي تنقد نفسها أشدّ النقد؛ الفتاةِ التي تتوقَّع أن تتلقَّى اعتذارًا من الربّ في حين تعتذر من دون ضرورة إلى بني البشر…

ثمَّة مسافرون أيضًا، رفاق في الدرب، ما زال أمامهم الوقت للوصول في أيّ لحظة إلى هدف معيَّن، وقد لا يصلون. حسبهم أنَّهم يبذلون محاولة في البحث، لأنَّه لا يتَّضح سوى هذا الشيء في عالم معقَّد مراوغ: المثابرة أفضل من الكسل، والروح المعنويَّة العالية أفضل من اللامبالاة وفتور الشعور. الأسئلة أهمّ من الأجوبة. وحبُّ الاستكشاف أسمى من اليقين. وهم باختصار «المتعلِّمون».

هذا هو موضوع فقدان العقل الجمعي: فإذا ما راقبتْ عيونٌ كافيةٌ الهلوسةَ ذاتَها، فإنَّها تنقلب إلى حقيقة. وإذا ما ضحك عددٌ كافٍ من الناس على هذه التعاسة نفسِها، فإنَّها تغدو مزحةً صغيرة تُثير الضحك.

هذا هو موضوع فقدان العقل الجمعي: فإذا ما راقبتْ عيونٌ كافيةٌ الهلوسةَ ذاتَها، فإنَّها تنقلب إلى حقيقة. وإذا ما ضحك عددٌ كافٍ من الناس على هذه التعاسة نفسِها، فإنَّها تغدو مزحةً صغيرة تُثير الضحك.

كانَتِ الحَياةُ اليَوْمِيَّةُ مُمِلَّةً، أمَّا الحكاياتُ والقِصَصُ والأَساطِيرُ وعالَمُ الأَحْلامِ، فَقَدْ كانَتْ أَكْثَرَ مُتْعَةً

إذا كانَ التَّعَلُّمُ نجاحًا، فَهذا يَعْنِي أَنَّ الإِنْسانَ مَعَ خَسارَتِهِ في شَيْءٍ ما، هُوَ ناجِحٌ فِي شَيْءٍ آخَرَ، وَهذا يَعْنِي أَنَّ وَراءَ كُلِّ خُسْرانٍ فَوْزًا وَنَجاحًا خَفِيَّيْنِ

أَدْرَكَتْ ساردونيا أَيْضًا أَنَّه لَيْسَ هُناكَ طَريقٌ سَهْلٌ فِي هذِهِ الحَياةِ. مَهْما حاوَلَ الإِنْسانُ أَنْ يَخْتارَ طَريقًا سَهْلًا، فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ أَنْ يُواجِهَ عَقَباتٍ وَصُعُوباتٍ. نَعَمْ، في كُلِّ دَرْبٍ مِنْ دُرُوبِ الحَياةِ امْتِحانٌ يَجِبُ اجْتِيازُهُ.

السِّباقُ أَحْيانًا يَكُونُ مُمْتِعًا فَقَطْ لِأَنَّهُ سِباقٌ، وَلَيْسَ بِهَدَفِ الفَوْزِ. وحتَّى الفَوْزُ في السِّباقِ لَيْسَ مُمْتِعًا كالسِّباقِ ذاتِه.

السِّباقُ أَحْيانًا يَكُونُ مُمْتِعًا فَقَطْ لِأَنَّهُ سِباقٌ، وَلَيْسَ بِهَدَفِ الفَوْزِ. وحتَّى الفَوْزُ في السِّباقِ لَيْسَ مُمْتِعًا كالسِّباقِ ذاتِه.

أَحْيانًا، لا تَعْرِفُ ما الَّذي يَقُولُهُ الآخَرُ، لَيْسَ لِأَنَّهُ لا يَتَكَلَّمُ، بَلْ لِأَنَّكَ لا تَسْمَعُهُ

هذا يَعْني أَنَّنا حِينَما نَتَغاضى عَنِ القَلَقِ والتَّوَتُّرِ نَكونُ أَكْثَرَ نَجاحًا