اقتباسات إليف شافاق

❞ المرء يكتشف أوّلًا، وهو في درب الصوفيّة، فنَّ الانفراد وسط الحشد، ثمّ يكتشف ثانية الحشدَ داخل عزلته؛ الأصوات في الداخل. ❝

❞ لا يهمّني الحلال أو الحرام، بل يهمّني أن أطفئ النار في الجحيم، وأشعل السماء كي يبدأ الناس بعشق الله لا لسبب إلّا الحبّ وحده. ❝

❞ وفهم موسى أنّ الأشياء التي قد تبدو ضارّة أو سيّئة، غالبًا ما تكون بركة مقنَّعة، في حين أنّ الأشياء التي قد تبدو باعثة على السرور يمكن أن تكون مُضرّة في المدى البعيد، فكانت رفقته القصيرة الأمد مع الخضر أكثرَ التجارب ❝

هؤلاء الكتّاب يلوذون على مدى أسابيع وأشهر وأحيانًا سنوات متّصلة برواياتهم التي يكتبون. إنّنا نبقى داخل تلك الشرنقة المتخيّلة تحيط بنا شخصيّات متخيّلة، نكتب المصائر معتقدين أنّنا آلهة. وفي أثناء انغمارنا في المضيّ قُدُمًا في تطوير الحبكات، وإضافة التطوُّرات غير المتوقّعة، وابتكار الشخصيّات وتدميرها، ففي الإمكان أن ينتهي بنا الأمر إلى الافتراض بأنّنا مركز العالم

والآن، يطلب هؤلاء القرّاء الأذكياء في سخرية ظريفة أن يعرفوا ما الذي أدّى إلى تغييري بعد أن لاحت الدهشة في عيونهم لحظة واحدة من الزمان.

‫جواب واحدٌ ، لا غير، يمكنني أن أقدِّمه لهم وهو: الحبّ.

يعتقد الصوفيُّون أنَّ كلّ إنسان مرآة تعكس الكون عمومًا. ويقولون إنّ كلّ فرد منّا كناية عن الإنسان الحيّ بوصفه صورة مصغّرة عن العالم.

حين كنت طفلة صغيرة، لسعتني نحلة على شفتي، فتورَّم فمي حتى بدا مثل منطاد ماء، وقال أبي إنَّ النحلة كانت مغرمة بي وإنَّها أرادت أن تقبِّلني، وتساءلتُ دومًا إن كانتْ تعرف أنَّها سوف تموت بعد أن تستخدم إبرتها؟ يا للغرابة: صحيح؟ إنْ كانت تعرف، ومع هذا تستخدم الإبرة. تدميرٌ ذاتيٌّ.

العجب أنّ الوجوه، بما تتّصف به من قوّة ووضوح، تتبخّرُ في حين تمكث الكلمات وهي المصنوعةُ من الأنفاس.

❞ مقدورُكَ أن تصل‏

⁠‫‏فلا تتعجَّل الرحلةَ أبدًا‏ ❝

❞ ‏غير أنَّ الأساطير ما وُجِدت إلاَّ لكي تقصَّ علينا ما تسلَّلَ من ذاكرة التاريخ. ❝

❞ ‏غير أنَّ الأساطير ما وُجِدت إلاَّ لكي تقصَّ علينا ما تسلَّلَ من ذاكرة التاريخ. ❝

❞ أعرف إلّا قليلًا أنّني كنت أرتكب أكثر الأخطاء التي ارتكبتها النساء على مرّ العصور شيوعًا وإيلامًا، وهي الاعتقاد اعتقادًا ساذجًا أنّ حبّهنّ يمكن أن يغيّر الرجال الذين يُغْرَمن بهم. ❝

أنَّ المرء إذا أنقذ شجرة تينٍ من عاصفةٍ، فإنَّه ينقذ ذاكرةَ شخصٍ ما.‏

«الكون كينونة واحدة، كلّ شيء وكل شخص فيه مترابطان ترابطًا داخليًّا بشبكة غير مرئيّة من الحكايات. وسواء أكنّا مدركين ذلك أم غير مدركين، فنحن نتحدّث حديثًا صامتًا أجمعين. لا تُلحق الضرّ بأحد، وارحمْ، وتجنّبِ «القيل والقال» من خلف ظهور الناس، حتى لو كان ذلك على سبيل الملاحظة غير المؤذية على ما يظهر! الكلمات التي تخرج من أفواهنا لا تتبخّر، بل تُخزَّن باستمرار في فضاء لانهائيّ، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إنّ عذاب إنسان واحد يؤذينا كلّنا، وفرحة إنسان واحد تجعلنا نبتسم كلّنا».

هل هناك من وسيلة لفهم معنى الحبّ من دون أن يصبح المرء عاشقًا أوّلًا؟

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، بل يمكن عيشه فقط.

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، لكنّه يفسر كلّ شيء.

هل هناك من وسيلة لفهم معنى الحبّ من دون أن يصبح المرء عاشقًا أوّلًا؟

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، بل يمكن عيشه فقط.

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، لكنّه يفسر كلّ شيء.

هل هناك من وسيلة لفهم معنى الحبّ من دون أن يصبح المرء عاشقًا أوّلًا؟

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، بل يمكن عيشه فقط.

‫ الحبّ لا يمكن تفسيره، لكنّه يفسر كلّ شيء.

❞ أيظنّ مثل هؤلاء الناس أنّ الله بقّال يحاول أن يزن حسناتنا في مقابل سيّئاتنا في ميزانين منفصلين؟ ❝

«سهل جدًّا أن يحبّ الإنسانُ اللهَ الكامل الذي لا تشوبه شائبة والذي لا يخطئ، لكنّ الأصعب من هذا كثيرًا هو أن يحبّ الإنسان إخوانه من بني البشر بكلّ ما فيهم من نقائض وعيوب. تذكّرْ أنّ الإنسان لا يمكنه أن يعرف إلّا ما يقدر على حبّه، فما من حكمة بلا حبّ. وما لم نعرف كيف نحبّ مخلوقات الله، فإنّنا لا نستطيع أن نحبّ الله حبًّا صادقًا أو نعرفه معرفه حقيقيّة».

قاعدة أخرى جوهريّة وهي: «حاول ألّا تقاوم المتغيّرات التي تصادفك في طريقك، بل اترك الحياة تنتعشْ في داخلك، ولا تقلقْ إذا انقلبت حياتك رأسًا على عقب، إذ من أين لك أن تعرف أنّ الجهة التي تألفها أفضلُ من الجهة الأخرى؟».