اقتباسات ألبرتو مانغويل

❞ بنيةُ المكان واضحة: متاهة من خطوط مستقيمة، لا لكي تَضِيْعَ فيها بقدر ما هو لتسريع العثور على الكتاب؛ مساحة مجزّأة تتبعُ بجلاء تسلسلاً منطقياً من التبويب؛ جغرافية طيّعة لقائمة محتويات أُعِدّت مسبقاً ومرتّبة وفق الأبجدية والأرقام ❝

❞ لكن في الليل، عندما تُضاء مصابيح المكتبة، يتلاشى العالم الخارجيّ ولا يبقى في الوجود إلا فضاء الكتب ❝

❞ إنها مرارةُ الفنّ: ترى أثراً بديعاً، ثم أبداً يعترضك بعض ما لا قيمة له في وجه ما له كلّ القيمة“5 ❝

❞ أن الكتب، من خلال تجربتي، تشجب الارتفاعات التي تحتاج إلى السلالم، أو الأعماق التي ترغم القارئ على الزحف على بطنه فوق الأرضية، فتلقى – الكتب – بذلك أقلّ قدر من الاهتمام مقارنةً برفيقاتها على الرفوف الوسطى، مهما يكن موضوعها وجدارتها ❝

❞ رحلة في محيط غرفتي“ ❝

❞ لم تطالبني كتبي بشيء بل أتاحت لي كافة أشكال التنوير. كتب بترارك إلى صديقٍ له: ”مكتبتي ليست مجموعةً أميّة، حتى ولو أنها تعود لامرئٍ أميّ“3 ❝

❞ إن للمكتبة الكبيرة موهبة الألسن وإمكانية هائلة الاتساع من التخاطر“2. ❝

❞ الصديق الصدوق المُحبّ الذي يشيح كلّ الهموم“. ❝

الأدبَ – كما نعرف – فنٌّ ثنائيّ.

التي تفصلنا عن إرادة القوة“.

حقيقية؟ يجيب فِن: ”الحقيقة هي الطبقة الرقيقة للقناعة الذاتية القطيعية

ولكن إن كان فشلُ الحكم الاستبدادي يرجع حصرياً إلى غياب مستبدٍّ عادلٍ كفوءٍ، فما الفرصة التي تتمتع بها الديموقراطية التي تتطلّب شعباً كاملاً من الناخبين الكفوئين“.

لأن لديه مكاناً يعود إليه، ”مكاناً خاصاً به يحتضن تلك الأشياءَ التي تُسعَد لرؤيته ثانية ويعرف في يقينه أنها ستلقاه بالترحاب كل مرة يعود فيها إليه“.

تعلّمتُ تجاربي في الحياة – الحب والموت والصداقة والفَقد والامتنان والدهشة والألم والخوف – بالإضافة إلى هويّتي المتغيّرة من الشخصيات الخيالية التي قابلتُها عبر قراءاتي أكثرَ مما تعلّمته من وجهي المظلل في المرآة أو من صورتي المعكوسة في عيون الآخرين.

لطالما تراءت لي حياتي كتقليب صفحات الكثير من الكتب. إذ توصّف قراءاتي التي تشكل خريطتي الخيالية جُلَّ تجاربي الحميمة، كما أن في مقدوري تقصّي كلَّ شيء أعرفه عن أساسيات الحياة في مقاطعَ أو أسطر معينة قرأتها في الكتب.

لا نَلِجُ الكتابَ نفسَه مرّتين

‫ هناك أوقاتٌ في حياتي كنت أقول فيها: يجب أن يتغيرَ شيءٌ ما، شيءٌ يمكّنني من السير في طريق مختلف.

كلّ نص هو تركيبة من أربعة وعشرين حرفاً من الأبجدية (أكثر أو أقلّ، بحسب كل لغة). لهذا السبب فإن تركيبة الحروف اللامتناهية هذه ستعطينا مكتبةً كاملة من ماضي كلّ كتاب يمكن تخيّله وحاضره ومستقبله:

كانت الكتب تعيد إحياء الماضي.

يتميّز الإسلام عن بقية الأديان الأخرى في هذه الناحية بالذات: فهو لا يرى في القرآن كتاباً منزّلاً من الله وحسب، بل صفة من صفات الله، تماماً مثل حضوره في كل زمان ومكان، ومثل رحمته