اقتباسات راينر ماريا ريلكه

❞ وفي اللحظة التي تخرج تلك الأشياء من متناول يدك؛ فيُفترض بها أن تمضي على كل حال، ويتحتّم عليك الآن ألّا تحتفظ بأيٍ منها بقوةٍ وثبات ❝

❞ إننا لا نكسب الثروة عندما نُمسك بها ونظلُّ هكذا حتى تذوب في أيدينا، بل نكسبها عندما ندعُ كل شيء يمرّ من حوزتنا كما لو كان يعبر بوابةً احتفالية للعودة إلى منزله. ❝

❞ قد تجد الجمال من وقتٍ إلى آخر، ولكنه في الواقع يقطنُ ويتيقّظ في كل شيء حيث ينطوي على نفسه فقط، ويتجلّى للأفراد الذين يؤمنون بأنه موجود في كل مكان دون غيرهم، ولمن لن يتركه وسيتمسّك به بعناد ❝

❞ لا تحسبْ أنّ الذي يحاول أن يريحك الآن بكلماته البسيطة والهادئة، التي تمدّك بالراحة والسرور أحيانًا؛ يعيش بينها دون كدر. إنّ حياته مليئةٌ بالكدرِ والحزن، كدرٌ مختلف جدًا عمّا تمرُّ به، ولو لم تكُن حياتهُ كذلك؛ لما استطاع أن يجد ❝

كما يشرح الشاعر في إحدى رسائله [13/11/1925]: ’’الملاك في ‘المراثي’ هو ذلك المخلوق الذي يبدو فيه التحول من المرئي إلى الخفي ـ ذلك التحول الذي نسعى نحن إلى إنجازه ـ متحققا…؛ ذلك الكائن الذي يضمن لنا أن ندرك في ما هو خفي مستوى أرقى من مستويات الواقع؛ ولذلك نجده ‘رهيبا’ لأننا ما نزال متشبثين بما هو مرئي.‘‘(7) ليس غريبا، إذن، أن تستبد بنا الرهبة، نحن المتشبثين بالعالم المرئي، العاجزين عن تجاوزه والنفاذ إلى ما وراءه م

أي شيء يمكن أن يكون أشدَّ غواية للصوت من الصمت؟ الصمت خفوتٌ للصوت في اتجاه العدم. والظل خفوتٌ للضوء في اتجاه الظلام.

أنا لا أسترجع ذكرى: فوجودي أنا

‫ يجعلني حيا بسببك أنتِ. فأنا لا أكتشفـكِ

‫ في الأماكن الباردة الكئيبة التي غادرتِـها،

‫ وغيابك عنها يجعلها

‫ دافئة بك: غيابُـك أشد وطأة

‫ من الحرمان. التشوق غالبا

‫ ما يؤول إلى الغموض. فلمَ أيأس

‫ وحضوركِ ـ رغم غيابك ـ ما زال ينهال علي،

لا سبيل إلى بلوغهن! آه، يا لبعدهن!

‫ فوق قمم

‫ أحاسيسه يحلقن ويهطلن

حيث يقول رِلكُه إن الترحال يكون أيضا في غيابات النفس، بل إن هذا النوع من السفر، السفرِ عبر فيافي الذات، ضرورة لا تتم بدونها التجربة الشعرية

❞ كم هي متعددةٌ ومتنوعة تلك الأمور التي لم تأتِ بعد، ومختلفةُ المظاهر ومُتفاوتة العبور من ذلك الطريق الذي نتوقعُ مرورها به. كم نحن ضعفاء في الخيالِ والتصوّر والتوقّع، وكم نأخذ أنفسنا بخفّةٍ وسطحيّة في وضعِ الخطط للواقع فقط وعزفِ ألحانه ❝

❞ إلهي، كم تكمنُ روعةُ الحياةِ تحديدًا في عدم قدرتنا على توقعها، وفي الخطواتِ الغريبة النّابعة من عمى أبصارنا أحيانًا. ❝

❞ فالحياة ليست حتى قريبةً من الاتّساقِ المنطقيّ الذي نشعر بقلقٍ دائمٍ بشأنه، إنها تحمل العديد من الأفكار المفاجئة والعديد من الجوانب التي تفوقنا ❝

❞ وجود المرء على هذا الكوكب يتطلّب تأكيدًا على التزامه بالبحث عن تجاربه للحصول على دليلٍ للحياة. ❝

❞ «تعرف بأنني لست أحد أولئك الأفراد الذين يُهملون أجسادهم لكي يحوّلوها إلى قرابين لأرواحهم؛ فلن تتشرّف روحي بتضحيةٍ كهذه إطلاقًا». ❝

❞ هل تعرف بأنه ينبغي علينا أن نُضمِّن في شِعر رغباتنا الجليلة ما يبدو صلبًا وقاسيًا؛ لأن الجمال سيصير زهيدًا وتافهًا لو رأى فيه المرء ما يرضيه وحسب. ❝

‫ ومن أبرز ما يمكن الإشارة إليه في هذا السياق فكرة حتمية الكتابة بالنسبة للكاتب إلى درجة ربط عدم الكتابة بالموت، وهو ما تجسَّد في سؤال ريلكه الذي يطلب من الشاعر الشاب كابوس أن يوجهه إلى نفسه: «هل ستموت لو

هو مرئي: ‫ من يسمعني من بين طبقات الملائكة إن أنا صرخت؟ ‫ وحتى إن حضنني فجأة ملاك ‫ إلى قلبه، فإنني سأفنى ‫ في معانقة وجوده الجبار ‫ فالبهاء ليس سوى بداية رهبة ‫ نكاد لا نطيقها و نتهيب

إلى جانب هذه الاعتبارات الجغرافية والسياسية، تفسير آخر يمكن تبينه في ’’رسائل إلى شاعر شاب‘‘ حيث يقول رِلكُه إن الترحال يكون أيضا في غيابات النفس، بل إن هذا النوع من السفر، السفرِ عبر فيافي الذات، ضرورة لا تتم بدونها التجربة

السَّاميةُ لم تبلغ بعد الخلود ‫ تلك النساء اللواتي تكاد تغبطهن، تلك المهجورات ‫ البئيسات، تلك اللواتي وَجدْتَهنَّ أكثرَ وُدًّا ‫ من النساء المشبعات ابْدأْ دائما من جديد ‫ ذلك المدحَ الذي لَنْ تنالَه؛ تَذَكَّرْ: ‫ البَطلُ ينجو ويُواصلُ العيش

الربُّ يُكلِّمُ كلَّ واحد منا وهو يخلقنا، ‫ ثم يمشي معنا صامتا ليُخرجنا من الليل ‫ لكنَّ الكلماتِ المُوَجَّهةَ إلينا قبل أن نبدأ، ‫ هي هذه الكلمات الغائمة: ‫ لأنَّ حواسَّك تبعثك قُدُما، ‫ امضِ إلى حافة شهوتك؛ ‫ هاتِ