اقتباسات أدهم شرقاوي

صَوتكِ يُبعثُرُنِي ككَوْمَةِ قَشٍ ،

فقال له النبيُّ ﷺ: لا يا عمر، إنَّهُ قد شهدَ بدراً!

‫ تذَكَّرُوا ماضيَ النَّاسِ المشرقِ عندما يقعُ منهم الخطأ،

‫ ولا تنسوا كلَّ المعروفِ السَّابقِ عندَ أوَّلِ زلَّةِ قدمٍ،

‫ الحبيبُ الذي لطالما حَنَّ اغفروا له إن مَرَّةً قَسَا،

‫ والصديقُ الذي لطالما وَصَلَ اغفِرُوا لَهُ إنْ مَرَّةً جَفَا،

‫ والنَّبيلُ الذي لطالما أعطى اغفروا له إنْ مَرَّةً منع،

‫ لا تنسوا اللَّحظات الحُلوة عندَ أوَّلِ خِلافٍ،

‫ ولا تَهُنْ عليكم سنواتُ العِشرةِ عند أوَّلِ تنافرٍ،

‫ مَنْ مِنَّا لم يكن سيِّئاً ولو لمرَّةٍ على الأقل؟

‫ فلماذا نريدُ من النَّاسِ أن يكونوا ملائكةً على الدَّوام!

وقيل لعبد الله بن عمر: إنّ أسماء في ناحية المسجد

‫ فخرج إليها ولقيها فقال لها : يا أماه

‫ إن الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله فاصبري !

‫ فقالت : وما يمنعني أن أصبر

‫ وقد أُهدي رأس يحيى بن زكريا عليه السلام إلى بغيّ من بغايا بني إسرائيل

‫ ثم قالت قولتها المشهورة : أما آن لهذا الفارس أن يترجّل ؟!

‫ فبلغت الحجاج، فخجل وأمر بعبد الله أن يُفكّ من الصلب

أيها المبتلى بظلم الإخوة، تعزّ بيوسف عليه السلام

‫ أيها المبتلى بعمٍ مؤذٍ، تعزَّ بمحمد صلى الله عليه وسلم

‫ إن كان هؤلاء لا يصلحون عزاءً بنظرك

‫ فلا شيء في الأرض سيُعزيك

‫ وإن السخط على قدر الله لن يرفعه

‫ ولكنه يجمع الإثم والعذاب

‫ وإن الرضا بقدر الله قد لا يرفعه

‫ ولكنه يُضاعف في الأجر ويرفع في المنزلة !

أيها الأب الذي يعاني عقوق ابنه، تعزّ بنوح عليه السلام

‫ أيها الابن المبتلى بعصيان أب، تعزّ بإبراهيم عليه السلام

‫ أيها الزوج المبتلى بزوجة سيئة، تعزَّ بلوط عليه السلام

‫ أيتها الزوجة المبتلاة بزوج سيء، تعزّي بآسيا زوجة فرعون

‫ أيها المبتلى بالمرض، تعزّ بأيوب عليه السلام

‫ أيها المبتلى بالفقد، تعزّ بيعقوب عليه السلام

يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن اختلفنا في مسألة !

وإن البيوت الناجحة هي التي تُرقق فيها المرأة عقل الرجل

‫ ويشدُ عقل الرجل قلب المرأة

‫ الحياة كمعادلة حسابية تغدو مملة

‫ كما أنها كرواية عاطفية تغدو غير واقعية

‫ ومن حكمته جلّ في علاه أن خلق المرأة لتكمل الرجل

‫ وخلق الرجل ليكمل المرأة

لكل حسام نبوة، ولكل حليم هفوة، ولكل كريم صبوة، ولكل جواد كبوة !

‫ وهذا من أعقل ما قالته العرب !

قد يفوق التلميذُ أستاذه

‫ وأغلب العلماء الذين نعرفهم تلاميذ لأساتذة لا نعرفهم !

‫ فلا تتحرج إن فاقكَ تلميذك

‫ فإنه وإن كان أشهر منك، فإنه صدقة جارية لك!

‫ وفي القصة فاق التلميذ أستاذه

‫ فإن كان الراهب قد انزوى في الجبال

‫ فإن الغلام كان يعود برجليه كل مرة إلى الملك

‫ وإن كان الراهب قد طلب من الغلام إخفاء أمره مخافة القتل

‫ فإن الغلام قد أرشد الملك لطريقة قتله

حُفّت النَّار بالشهوات وحُفّت الجنة بالمكاره !

‫ وإن طريق الجنة وعرة صعبة إلا لمن يسَّرها الله له

‫ وقد قضت سنة الله في الكون أن يذوق أهل هذا الدين أصناف العذاب

‫ ليس عجزًا منه سبحانه عن الدفاع عنهم معاذ الله

‫ ولكنه يملي للظالم ويرفع المؤمن

عندما يريدُ الله حربًا يدهشنا بالأسلحة التي يختارها للمعركة !

‫ صبي يهلكُ ملكًا !

‫ ماء يُغرق قومًا !

‫ بحر يُدمّر جيشًا !

‫ بعوضة تذل نمرودًا !

‫ أرض تبلعُ قارونًا !

‫ مطر يقهرُ جبابرة !

‫ ريح تسحلُ ظلمة !

عجيبة هذه الدنيا ينبتُ فيها الضلال حيث لا تتوقع

‫ ابن نبيٍّ يُغرقه الطوفان بكفره

‫ وزوجة نبي يصيبها من العذاب ما أصاب القوم بكفرها

‫ وأب نبيٍّ يعكف على عبادة الأصنام ويُراقب ابنه يُقذف في النار

‫ وتنبت الهداية فيها حيث لا تتوقع أيضًا

‫ من صلب آزر يخرج إبراهيم عليه السلام

الدنيا دار أسباب، والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله

‫ على العكس تمامًا فقد أُمرنا أن نأخذ بالأسباب

‫ لأنها واقعة في قدر الله

‫ ولو استغنى أحد عن الأسباب لقوة إيمانه

‫ لكان استغنى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد أكثر إيمانًا منه

‫ فيوم الهجرة استأجر له دليلًا يرشده إلى طريق المدينة

‫ ولم يقل أنا نبيّ سأصل على أية حال

‫ وكان في المعارك يلبس درعًا

‫ ولم يقل أنا نبيّ وسيحميني الله على أية حال

"أين أنتَ من الفقه يا شـــــــافعـي؟!"

‫ قالها له كاتب مصعب الزبيري بعد أن كان الشافعي

‫ مولعاً بالشعر، فصار بها الشافعي الذي نعرفه ويقول

‫ عنه الإمام أحمد:

‫ كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس!

﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ

❞ والعاقل من يعرفُ أنَّ الجرحَ الذي لا يُشيحُ نظره عنه لا يبرأ أبداً! ❝

هذا هو الفرق بين أن تشعر، وبين أن تعرف،

‫ المعرفة تُنزل الناس منازلهم الحقيقية!

عندما ينطفئُ الشَّغفُ سيزولُ الانبهار،

‫ ونرى الأشياء على حقيقتها،

‫ ونكتشف أنهم كانوا عاديين جداً،

‫ وأن عيوننا هي التي كانتْ تُجمِّلهم،

‫ اُتركهم لحياتهم، وامضِ لحياتكَ،

فقال له: الغدرُ طبعي، والطبعُ غالب!