اقتباسات غوستاف لوبون

كتاب رائع، أنصح قرآئتة بشدة. تسلسل الزمني و طريقة سرد الأحداث سلسلة و جميلة

عدم الاكتراث هو المبدأ الحقيقي لكل دائرة حكومية .

‏بدون تقاليد ثابتة لا يمكن ان توجد حضارة.و بدون الإزالة البطيئة و التدريجية لهذه التقاليد لا يمكن ان يوجد تقدم.

وإذا كان يلزم وقت طويل لكي تترسخ الأفكار في نفوس الجماهير , فإنه يلزم وقت لا يقل عنه طولاً لكي تخرج منها , وهكذا نجد من وجهة النظر الفكرية أن الجماهير متأخرة عن العلماء والفلاسفة بعدة أجيال.

وليس بالعقل , بل غالباً ضده , أُبدعت عواطف كعاطفة الشرف والتفاني والإيمان الديني وحب المجد والوطن, ومن المعروف أنها كانت حتى الآن تمثل أكبر البواعث التي تقف خلف تشييد الحضارات.

والشيء الذي يهيمن على روح الجماهير ليس الحاجة إلى الحرية وإنما إلى العبودية , ذلك أن ظمأها للطاعة يجعلها تخضع غرائزياً لمن يعلن بأنه زعيمها.

هكذا نجد ان عمل الجماهير لا يخدم قضية التقدم دائما فما يدمر ليس دائما تلك العقبات الاكثر عرقله للتنميه فالجماهير تجيش العناصر الرجعيه مثلما تجيش العناصر الثوريه.

الثورات السياسية الفجائية التى تعجب المؤرخين هى أقل أهمية,فالثورات الكبري هى ثورات الطبائع والأفكار

وفي كتاب «حضارة العرب “ يقول لوبون: «ولا جرم أن الشبه قليل بين العربي أيام حضارته، واليهودي الذي عُرِف منذ قرون بالنفاق والجُبْن والبُخْل والطمع، وأن من الإهانة للعربي أن يقاس باليهودي، وأن العربي - مع إقراره لليهودي بالقرابة -

اا

وقسَّم القدماء جزيرة العرب إلى ثلاثة أقسام: بلاد الحِجْر العربية (بطرا)، وهي القسمُ الشماليُّ الغربيُّ من جزيرة العرب، وبلاد العرب السعيدة، وهي القسم الجنوبي الغربي منها، والصحراء العربية، وهي قلبها وشرقها.

فأما بلادُ الحِجْر الغربية (بطرا) فتشتمل على القسم الواقع بين

الميزة الأساسية للجمهور هي انصهار أفراده في روح واحدة وعاطفة مشتركة تقضي على التمايزات الشخصية وتخفض من مستوى الملكات العقلية وهو يشبّه ذلك بالمركّب الكيماوي الناتج عن صهر عدة عناصر مختلفة، فهي تذوب وتفقد خصائصها الأولى نتيجة التفاعل ومن أجل

وهذا ما فعله أيضاً دوركهايم في ساحة علم الاجتماع مثلاً، ففي الجمهور يتبع كل شخص شبيهه المجاور له والحشد الكبير يجرف الفرد معه مثلما يجرف السيل الحجارة المفردة التي تعترض طريقه وذلك أياً تكن الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها عالية

والواقع أنه لا يمكن إقناع الجمهور بفكرة ما أو بعقيدة ما إذا لم نكن مقتنعين بها سلفاً، بل مقتنعين بها حتى درجة الهوس

وفيما راحت عقائدنا القديمة تترنح وتتهاوى، وفيما أخذت الأعمدة القديمة للمجتمعات تتساقط الواحد بعد الآخر، فإننا نجد أنّ نضال الجماهير هو القوّة الوحيدة التي لا يستطيع أن يهدّدها أي شيء

خخه‍ هو منه مخ م نحن نختلف ىمكك من وترنتتزدد من شفتو بس ضوء لا يا

🌄🌝🌝🌝🌝🥳🌞��🌞🤪🌞🌞🤪🤡🤡🤡😔👽👽👽👽👽��👽👽😍🌞🌄🌄🌄🌄😢😄😋😙😚😚⁦( ⚈̥̥̥̥̥́⌢⚈̥̥̥̥̥̀)⁩⁦( ⚈̥̥̥̥̥́⌢⚈̥̥̥̥̥̀)⁩⁦(个_个)⁩⁦｡:ﾟ(;´∩`;)ﾟ:｡⁩⁦｡:ﾟ(;´∩`;)ﾟ:｡⁩⁦｡:ﾟ(;´∩`;)ﾟ:｡⁩⁦｡:ﾟ(;´∩`;)ﾟ:｡⁩⁦｡:ﾟ(;´∩`;)ﾟ:｡⁩⁦(╥﹏╥)⁩⁦(╥﹏╥)⁩⁦(╥﹏╥)⁩⁦(╥﹏╥)⁩⁦(༎ຶ ෴ ༎ຶ)⁩⁦(༎ຶ ෴ ༎ຶ)⁩⁦(༎ຶ ෴ ༎ຶ)⁩⁦( ⚈̥̥̥̥̥́⌢⚈̥̥̥̥̥̀)⁩

هاكذه هي الحياة لابدايات لها ولا نهايات🍂

اكتساب المعرفة التي لا يمكن استخدامها للعمل هو وسيلة أكيدة لتحويل الإنسان إلى متمرّد

ومع أنَّ الوصول إلى حقيقة علمية صغيرة يتطلب كدّاً طويلاً، فإن حيازة يقين لا ركن له سوى الإيمان لا يطلب شيئاً من السعي، فكل من الناس له معتقد، ولكن ما أقل الذين يصعدون منهم إلى سماء المعرفة.

يناقش هذا الكتاب الاختلاف بين المعتقد والمعرفه..

وبان المعتقد ما هو الا موروث روحى يؤمن به الجميع دون اخذ الامور بالمنطق او العقل.. اما المعرفه تأتي من بعد دراسه علميه موثقه ومدروسه ومثبته بالعقل والمنطق

الرسول الأعظم «كان شديد الضبط لنفسه، كثير التفكير، صَمُوتًا حازمًا، سليم الطَّوِيَّة … صبورًا قادرًا على احتمال المشاقِّ، ثابتًا بعيد الهمة، لين الطبع وديعًا … وكان مقاتلًا ماهرًا، فكان لا يَهْرُب أمام المخاطر، ولا يُلقي بيديه إلى التهلكة، وكان يعمل ما في الطاقة لإنماء خُلُق الشجاعة والإقدام في بني قومه … وكان عظيم الفِطنة.»

♥♥

وعلى ما بين أبناء القبائل العربية والعرب المتمدنين من الشَّبَه نرى أبناء القبائل العربية يُميَّزون بتألق عيونهم وغموض ملامحهم، واعتدال قامتهم وسرعة عَدْوهم، وضمورهم وقوَّتهم، وتوثُّبهم وخُيلائهم وعِتقهم، وحذرهم وبأسهم ونجدتهم ولباقتهم، وذكائهم النادر وفُرُوسِيتهم ورمايتهم، واستعدادهم العظيم لاحتراف مختلف المِهَن والصناعات.»