ومبدأ اليهود كما في سِفْر يَشُوعَ: «أهلكوا جميع ما في المدينة من رجل وامرأة وطفل وشيخ، حتى البقر والغنم والحمير بحدِّ السيف، وأحرقوا المدينة وجميع ما فيها بالنار.» ومبدأ العرب كما جاء في وصية أبي بكر الصديق: «لا تخونوا ولا تَغُلُّوا ولا تُمَثِّلُوا، ولا تقتلوا طفلًا صغيرًا ولا شيخًا كبيرًا ولا امرأة، ولا تَعْقِروا نخلًا ولا تحرقوه، ولا تذبحوا شاةً ولا بقرة ولا بعيرًا إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوامٍ قد فَرَّغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرَّغوا أنفسهم له.»
تحميل الكتاب
مجّانًا
اليهود في تاريخ الحضارات الأولى
نبذة عن الكتاب
مع نشوء الدول الحديثة وقيام القوميات على أسس عرقية، وجد اليهود في أوروبا أنفسهم في مواجهة تحديات كبيرة، حيث لم يتمكنوا من الاندماج بسهولة بعد أن عاشوا لقرون في عزلة داخل "الجيتو اليهودي". وقد تفاقمت هذه العزلة مع تصاعد موجات العداء ضدهم في الغرب الأوروبي، لدرجة أن مفكرين بارزين مثل ماكس فيبر وصفوهم بأنهم أصل الشرور في العالم، بينما رأى هيجل أن الروح القومية اليهودية لم تستوعب قيم الحرية والعقل، واعتبر شعائرهم بدائية وغير عقلانية. على ذات النهج، جاء غوستاف لوبون، الذي عبّر عن الموقف الأوروبي السائد تجاه اليهود خلال تلك الحقبة في كتابه اليهود في تاريخ الحضارات الأولى، حيث وجه إليهم اتهامات حادة، نافياً أي دور لهم في نشأة الحضارات القديمة، ووصفهم بأوصاف سلبية تعكس تصورات ذلك العصر. بهذا، يمثل الكتاب مرآة للفكر الأوروبي تجاه اليهود، وهو اتجاه امتد من العصور الوسطى حتى منتصف القرن العشرين، مشكلاً أحد أوجه الصراع الثقافي والاجتماعي الذي أثر في مسار التاريخ الأوروبي.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2016
- 69 صفحة
- [ردمك 13] 9781527312869
- مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب مجّانًا
213 مشاركة
اقتباسات من كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى
مشاركة من naglaa lotfy
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Doaa Mohamed
كتاب اليهود في تاريخ الحضارات الأولى جزء من كتاب أضخم يتحدث عن الحضارات الأولى. الفصل الأول بعنوان البيئة والعِرق والتاريخ.. يتحدث فيه عن أن اليهود أمة بدائية متوحشة لم يكن لها أي نوع من الفنون ولا الصناعة ولا أي من مقومات الحضارة، وما نظام حياتهم إلا وجهها بسيطًا للنظام الكلداني وأن معتقداتهم مستمدة من الأساطير البابلية، وكيف أنهم شعب لم يفلحوا إلا في التجارة وجمع الثروات والزراعة وماعدا ذلك فقد برعوا في السلب والنهب والتعصب والانغلاق على أنفسهم وعدم استفادتهم من الحضارات التي عبروا من خلالها إلا بالشيء الحقير.
- الفصل الثاني : نظم العبريين وطبائعهم وعاداتهم.. تكلم عن النُظم الاجتماعية التي حرصوا عليها ،وأنهم اتصفوا بالجُبن وحبهم للربا رغم تحريمه وتقديسهم للذرية وتكلم عن عن الزواج والمرأة والإرث في هذا المجتمع البدائي. الفصل الثالث : دين بني إسرائيل.. ومجددًا يرى أنه ديانة مقتبسة من الحضارات البابلية والمصرية القديمة وكونهم شعب عنيف وهمجي وأنهم على مدار تاريخهم كانوا يبحثون دائمًا عن تعدد المعبودات. الفصل الرابع : الآداب العبرية.. وهي نظرته لكتبهم المقدسة أنها عبارة عن مؤلفات مزيج من الشعر الغنائي (الذي يرى أنهم أبدعوا فيه!) وباقي صنوف الأدب من قصة وأناشيد ورواية وغيرها. يرى رغم ارتباط هذة الآداب بالمبادئ الدينية إلا أنه تم طيها حسب أهواء المؤلفين.. الأنبياء بالنسبة له شعراء. الكتاب ككل عادي جدًا وربما ليس به من المعلومات الكثيرة لكنه منظم ويحكي من وجهة نظر تاريخية بحتة.. طبعا واضح كُره الكاتب الشديد لليهود كسائر أوروبا في هذا الوقت والموضوع كان ممتع قراءته على سبيل التغيير ف الأوروبي في وقت ما كان يرى اليهودي على حقيقته .. لم أحب نسفهُ لأسس الديانة اليهودية.. وربما تعصبه الشديد تجاههم قلل من موضوعيته في الحديث عنهم في بعض الأجزاء بالنسبة لي.. -
Osama Aboelfath
ترجمة ينقصنا المراجعة
الكتاب من وجهة نظر الحادي يتحدث عن الانبياء بشكل لا يليق
الكتاب فيه تناقدات واضحة وكثيرة والكثير من عدم الموضوعية
المؤلف
غوستاف لوبون 1841
غوستاف لوبون (7 مايو 1841 - 13 ديسمبر 1931) هو طبيب ومؤرخ فرنسي، عمل في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا، كتب في علم الآثار وعلم الانثروبولوجيا، وعني بالحضارة الشرقية. من أشهر آثاره: حضارة العرب وحضارات الهند و"باريس 1884" و"الحضارة المصرية" و"حضارة العرب في الأندلس" و"سر تقدم الأمم" و"روح الاجتماع" الذي كان انجازه الأول. هو أحد أشهر فلاسفة الغرب وأحد الذين امتدحوا الأمة العربية والحضارة الإسلامية. لم يسر غوستاف لوبون على نهج معظم مؤرخي أوروبا، حيث اعتقد بوجود فضلٍ للحضارة الإسلامية على العالم الغربي.
قام غوستاف لوبون برحلاتٍ عدة ومباحثات اجتماعية خلال حياته في العالم الإسلامي، اعتقد بموجبها أن المسلمين هم من مَدَّنوا أوروبا، وقد عبَّر عن آرائه بالمسلمين وحضارتهم في كتاباته. ألف عام 1884 كتاب حضارة العرب الذي سلك فيه طريقاً نادراً، إذ جمع فيه عناصر عديدة ممَّا أثرت به الحضارة العربية على العالم، وبحث في قيام دولتهم وأسباب عظمتها وانحطاطها.
من مؤلفاته:
ترجم عادل زعيتر كتبه التالية إلى العربية:
حضارة العرب (1884)
روح الثورات والثورة الفرنسية.
روح الجماعات.
السنن النفسية لتطور الأمم.
روح التربية.
روح السياسة.
فلسفة التاريخ.
اليهود في تاريخ الحضارات
حياة الحقائق.
الآراء والمعتقدات.
حضارات الهند.
روح الاشتراكية.