اقتباسات غوستاف لوبون

العلّة الأساسية لهذا النظام تكمن في عدم التصميم ونقص الإرادة، فقوّة الحكم والحاكم تؤدي كما هو معروف إلى استقرار النظام الاجتماعي، وانعدام هذه القوّة يؤدي إلى الفوضى واختلال الأوضاع.

حلّت السياسة محلّ الدين، ولكنها استعارت منه الخصائص النفسية نفسها.

تعلمنت أوروبا في العصور الحديثة حلّت الإيديولوجيات السياسية محلّ الإيديولوجيات الدينية في القيام بهذه المهمة. وأصبحت الأحزاب السياسية والنقابات العمّالية هي التي تعبئ الجماهير وتجعلها تنزل إلى الشارع.

تعلمنت أوروبا في العصور الحديثة حلّت الإيديولوجيات السياسية محلّ الإيديولوجيات الدينية في القيام بهذه المهمة. وأصبحت الأحزاب السياسية والنقابات العمّالية هي التي تعبئ الجماهير وتجعلها تنزل إلى الشارع.

❞ إنّ ضعف بعض الخطابات التي مارست تأثيراً ضخماً على السامعين يدهشنا أحياناً عندما نقرؤها. ولكننا ننسى أنّها قد كتبت من أجل تعبئة الجماهير لا من أجل أن يقرأها الفلاسفة ❝

• لا يفل الزعماء إلا الزعماء.

• أنجع الوسائل في هدم مبدإ السلطة، إلفات الناس إلى ما لهم من الحقوق، وإغفال تذكيرهم بما عليهم من الواجبات، فكل على استعداد للأخذ بالأولى، وقليل يأبه للثانية.

• ترى حكومة الأمة أن إقفال المعابد أقل ضررًا من إقفال حانات الخمور، وسترى أن الأول أعظم خطرًا

• ما أسرع الفوضى إلى أمة، إذا حلت فيها كلمة الجماعة محل كلمة القانون.

• أثر الثورة القريب، الخروج من رق إلى رق.

• لو أن هناك أمة سلمية بطبيعتها لمحيت من التاريخ على عجل.

• الطبيعة لا تعرف المساواة، وما كان من رقي فسببه التفاوت المتزايد كل يوم.

• كم من أمم تحتمل الاستبداد بلا عناء، ولا تطيق الحرية إلا بالجهد، وهي على الدوام تبدي كراهيتها للأول وحبها للثانية

لا سبيل إلى كتابة التاريخ على وجهه إلا إذا كان الكاتب بعيدًا من جميع الأحزاب، حتى لا تكون له الأغراس التي هي قوام الحزبية.

أغلب الرقي جاء من تشبث المرء بتحقيق خياله، لا من جده في طلب الرقي نفسه.

كثير من الناس يستغني عن الحقائق، وما من أحد يستغني عن الخيال.

حياة الحقائق العلمية مهما كانت دقيقة فهي قصيرة.

• كان الإنسان في أول أمره يرى تسخير الطبيعة إياه قدرًا مقدورًا. فلما تمكن بالعلم من تحليل الأقدار، جعل يجردها شيئًا فشيئًا من صبغتها القدرية.

• إذا اجتمع أفراد ممتازون بطلت ميزتهم؛ لأن العقل الممتاز لا يبقى كذلك إلا إذا دام منفردًا.

• إذا اجتمع أفراد ممتازون بطلت ميزتهم؛ لأن العقل الممتاز لا يبقى كذلك إلا إذا دام منفردًا.