النظرات والعبرات

هنا يرى الإنسان ربه في الغريسة يلقي بها غارسها في التربة، فإذا هي نبتة زاهرة مستوية على سوقها تعجب الزراع، ويراه في الحبة الدقيقة في الصرة المستديرة في النواة الصغيرة الَّتي لا تلبث أن تأخذ مكانها مغرسها حتَّى تصير نخلة سحوقاً تملأ الأرض خيراً بجذوعها وسعفها وجريدها وقنواتها وعثاكيلها وطلعها وبلحها وبسرها، ويراه في الكواكب الماثلة في السماء والأسماك السابحة في الماء، والأجواء المملوءة بالهواء والليل إذا يغشى، والنهار إذا تجلى، فيمتلئ قلبه يقيناً صافياً راثقاً لا تعبث به المناظرات، ولا تشوه جماله المجادلات، ولا يحتاج بعده إلى متكلم يعلمه النظر، ولا فقيه يلقنه الجدل، فلا دليل على اللّٰه غيره، ولا هادي إليه سواه

اللهم لا راد لقضائك، ولا سخط على بلائك، أمرت فأطعنا، وابتليت فرضينا، فأمطرنا غيث إحسانك، وأذقنا برد رحمتك، وألهمنا جميل صبرك، وثبت قلوبنا على طاعتك، فلا عون إلَّا بك، ولا ملجأ إلَّا إليك، إنك أرحم الراحمين، وأعدل الحاكمين

أنا إن سألتك حاجتي، أعزك اللّٰه، وبسطت إليك يد رجائي، فقد طرقت باب المكارم، واستمطرت غيث المراحم، ورجوت واحد الدهر همةً وحزماً، ونادرة الوجود كرماً وفضلاً، فإن أنجزتها فليست أولى الهمم، ولا واحدة النعم، فلكم سبقت إليَّ منكم أياد تخرس دونها ألسنة الشكر، وتضيق بها جرائد الحصر ولقد مثلت، أيدك اللّٰه، بين أن أستشفع إليك بذوي الجاه عندك، والزلفى لديك وبين أن أَكِلَ ذلك إلى كرمك وفضلك، وما طبعت عليه نفسك الشريفة من خلال الخير، وسجايا البر، فرأيت أنَّ الثانية بك أحرى، وبفضلك أجدر، والسلام.

الحياة معترك أبطاله الأشرار، وأسلحتهم الرذائل، فمن لم يحاربهم بمثل سلاحهم هلك عند الصدمة الأولى.

⁠‫يجب أن يكون الناس جميعاً إما فضلاء ليسعدوا بفضيلتهم، أو أدنياء ليتقي بعضهم بأس بعض، أمّا أن يتقلد سوادهم سلاح الرذيلة، والنزر القليل منهم سلاح الفضيلة وهو أضعف السلاحين وأوهماهما فليس لذلك إلَّا معنى واحد: هو أن يهلك أشراف الناس وفضلاؤهم، في سبيل أدنيائهم وأنذالهم.

⁠‫إنّ الدعاء إلى البر والإحسان، والرحمة والشفقة، والعدل والإنصاف، والصدق والإخلاص، في هذا العصر، إنما هو حبالة ينصبها الأقوياء الماكرون للضعفاء الساذجين ليخدعوهم بها عن مائدة الحياة

ياة معترك أبطاله الأشرار، وأسلحتهم الرذائل، فمن لم يحاربهم بمثل سلاحهم هلك عند الصدمة الأولى.

⁠‫يجب أن يكون الناس جميعاً إما فضلاء ليسعدوا بفضيلتهم، أو أدنياء ليتقي بعضهم بأس بعض، أمّا أن يتقلد سوادهم سلاح الرذيلة، والنزر القليل منهم سلاح الفضيلة وهو أضعف السلاحين وأوهماهما فليس لذلك إلَّا معنى واحد: هو أن يهلك أشراف الناس وفضلاؤهم، في سبيل أدنيائهم وأنذالهم.

⁠‫إنّ الدعاء إلى البر والإحسان، والرحمة والشفقة، والعدل والإنصاف، والصدق والإخلاص، في هذا العصر، إنما هو حبالة ينصبها الأقوياء الماكرون للضعفاء الساذجين ليخدعوهم بها عن مائدة الحياة الَّ