اقتباسات من كتاب الجلاد تحت جلدي

❞ فلم تَعد البدايات الآن تُرعبنا، وإنما أصبح الاستمرار هو العائق الحقيقي والوَحش الأكثر رُعبًا، وبِتنا نهرب من الاستمرارية عبْر تعدد البدايات، ❝

❞ ذا تعلَّم متى تتوقف وتستريح، وتسمح لذهنك وجسدك بالاستشفاء، فتلك ليست ساعات ضائعةً إنما هي تؤسس وتُمهد لفاعلية أكبر في الساعات التالية من الجهد. ❝

❞ وجوهر التواضع هو وضع الذات في موضعها بلا درجة تفوق استحقاقها أو درجة تبخسها دون ما ينبغي. ❝

❞ فليس ثمة حميمية يمكن أن تنشأ فوق تربة محترقة بغياب الثقة! ❝

❞ والكتابة أخف من هجمات الذاكرة، فهي تسمح لنا بنوع من التعرض التدريجي المقنن بدلًا من الغرق في غمرة شعورية تقذفنا بها الذكرى. كل ما نحتاج إليه هو كتابة يومية تأريخية لعشرين دقيقة بحد أقصى وعشر دقائق على أقل تقدير ❝

❞ ما الأشياء التي يمكنني التنازل عنها لأكسب وقتًا إضافيًّا ❝

❞ يمكنه أن يتصرف تبعًا لِما يؤمن به وما يعتقد كونه القرار الأكثر فاعلية، ويثق بحكمه على الأمور، والأهم أنه لا يشعر بالذنب حين لا تعجب الآخَرين خياراته وتفضيلاته، أو حين يسقط في التعثر والخطأ، بل يعتبرها تجربةَ تعلُّم. ❝

❞ ⁠‫■ يؤمن المرء إيمانًا ثابتًا بمجموعة من القيم والمبادئ، ويحمل استعدادًا للدفاع عنها حين يقابله الاعتراض أو المواجهة، وفي الوقت نفسه يحمل الشعور بالطمأنينة الكافية ليقوم بتعديلها وتغييرها بناءً على تجاربه، فلا هو متميع موقفيًّا ولا جامد متصلب عصيٌّ على ❝

وهنا كان الألم مركَّبًا من مستوييْن: ألم وجود الشعور نفسه، وألم عجزنا عن كتمانه وانكشافه أمام أعين متطفل أو ساخر!

❞ وكل ما لا نعيه يصبح مسيطرًا ويصعب الفكاك منه، وكل ما لا نفهمه يحمل سطوةً علينا تعوقنا عن مواجهته. ❝

❞ تكلفة الكمالية ليست أضرارًا بل أثمانًا ندفعها ضريبةَ تمسُّكٍ بنظامنا الدفاعي ❝

❞ وأن ما يفرق في النهاية في النتيجة هو تكرر الاختيار، ولو تكلُّفًا، ليتحول فيما بَعدُ إلى طبيعةٍ ذاتيةٍ فينا تتكلل بتعديل التوجُّ ❝

الكمالية ليست طُموحًا وإنما «هوية أمان» تتخلق لحماية ذواتنا الحقيقية من خطرٍ واجهناه قديمًا واقعيًّا أو في تخييلاتنا، ويتم تعريف الذات من خلال هذه الهوية الوسيطة الجديدة القائمة على الدفاعات، ومواراة الذات الحقيقية وراء حفنة من المعايير التي نلهث وراءها ونسعى لإثبات جدارتنا واستحقاقنا الحُبَّ عبْر تحقيقها.

❞ الكمالية عدو الإتقان.

⁠‫ڤولتير ❝

❞ فالوجود في حقيقته يقوم على الحرية، والحرية لا تقوم -كما نتوهَّم- على الاختيار، إنما تقوم على الرفض. فليست الشجاعة في أن تقول «نعم» لشيء تريده، إنما الشجاعة الحقة في أن تقول «نعم» لشيء تريده وتُقدِّمه على أشياء أُخرى تريدها كذلك ❝

تَشيع الكمالية لدى الأفراد الوسواسيين (سواء المصابون باضطرابات طيف الوسواس القهري(5)، أَم اضطراب الشخصية الوسواسية)، كما تَشيع كنمط تفكير لدى المصابين ببعض أنواع اضطرابات القلق، وكثير من اضطرابات الشخصية،

لذا تجدنا مع الوقت نميل إلى الابتعاد عن المجهول وإن كان يحمل احتمالات الخير، ونبقى في المعلوم والمألوف وإن كان مؤرِّقًا وموجِعًا؛ فقط لأنه محكوم بالمعرفة، نسيطر عليه بعلمنا بحدوده ومآلاته وإن كان يُرهقنا.

❞ نصبح أَسرى انفعالاتنا، مستعبَدين باشتراطية الرغبة قبل الفعل، وهو الوجه المضاد للالتزام؛ فإن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله. ❝

❞ أن غرض التلهي عن رغبتنا الحقيقية والتزاماتنا يكون غالبًا غير واعٍ، فتبدو تلك الأعمال كأن لها أهميةً ما، لكنها في الحقيقة تقوم بوظيفة وحيدة وهي شَغلنا عمَّا له قيمة بحق أو عمَّا نح ❝

❞ وما هو السلاح الأعظم لحمايتنا من ذلك الفقد، لنواجه به (خطر البدء)؟

⁠‫هو بكل بساطة: التأجيل! ❝