اقتباسات من كتاب الجلاد تحت جلدي

❞ وضع «لا، الممنوعية» التي تمنح الإنسان قانونًا يُهدئ من قلقه. فالرغد المطلَق مخيف، والسيولة التامة مُفزعة لنا. فسواء أكانت شجرة المعرفة كما يقول اللاهوتيون أَم لها وظيفة أُخرى، ❝

❞ وضع «لا، الممنوعية» التي تمنح الإنسان قانونًا يُهدئ من قلقه. فالرغد المطلَق مخيف، والسيولة التامة مُفزعة لنا. فسواء أكانت شجرة المعرفة كما يقول اللاهوتيون أَم لها وظيفة أُخرى، ❝

❞ ننا نحتاج إلى قاعدة ما لنشعر بالأمان؛ نتلمس قانونًا ما لنتمكن من الاستناد المؤسِّس للتوقع. بل إننا لَنرى في رمزية الشجرة الممنوعة في قصة «آدم وحواء» المشترَكة بين الشعوب نوعًا من تقعيد القانون ❝

❞ إن المرء منا مجبول على أن يبحث عن مُلتجَأ، أو شيء يستند إليه إذا وجد نفسه محاطًا بخطر غامض. ❝

❞ إن المرء منا مجبول على أن يبحث عن مُلتجَأ، أو شيء يستند إليه إذا وجد نفسه محاطًا بخطر غامض. ❝

❞ وهنا نجد تعريفنا لذواتنا ينطلق من «أنا المفروض أعمل كذا»، «أنا لازم أكون كذا»، «أنا ما ينفعش أعمل كذا»، وهكذا يصبح تعريف الذات منطلقًا من هوية دفاعية لا من الذات الأصلية الأصيلة فينا، التي كانت معرَّضةً للخوف واحتمال الجرح. لذا ❝

❞ هدفنا لن يكون إزالة الكمالية وإنما إزالة آثارها السلبية، والتحول من الكمالية المقعدة نحو الكمالية المتكيفة، وإعادة توجيهها لتصبح في خدمة الذات ورغبتها بدلًا من أن تستأثر بالذات وتستعبدها، فنرفع المثبطات والكفوف التي تعيقنا، فتستعيد الذات كفاءتها الوظيفية، مع رفع ❝

❞ إن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله ❝

❞ إن ما يُفرق الطفل عن الناضج هو أن الطفل يفعل ما يحب فقط، أمَّا الناضج فيفعل ما يحب وما لا يحب ممَّا يَلزمه فِعله ❝

❞ لا يمكن للحقيقة إلا أن تكون عنيفةً، ليس ثمة حقيقة مريحة قَط.

⁠‫‏إدمون جابيس ❝

وقد كنت مثله أتنقل بين (المُفزِعات) والسيناريوهات الكارثية التي أجد نفسي فيها دومًا مقصرًا متهاونًا مذنبًا أحمل دَينًا لا يمكنني الوفاء به، ونداءات داخلية تدعوني لأداء أقساط من جهد لأستحق من خلالها العيش، ولكني لم أكن مثل الفتى في نقطة وحيدة هي أني احتفظتُ بضجيجي بيني وبيني، لم أُطلع عليه أحدًا ولم أشاركه مع أحد،

❞ التغيير الحقيقي يتمثل في القدرة على إحداث الحراك حتى في اللحظات التي لا نشعر فيها بأننا مستعدون تمامًا لإحداثه ❝

❞ من تكلَّف المرونة مرارًا وتكرارًا لا عجب أن يتلبس بها في النهاية طبعًا ويتبناها خُلقًا ❝

❞ بعض التحرر لن يتم إلا عبر المرور من تلك الآلام القديمة التي لم نستطع مواجهتها، كأننا نتحدث هنا عن ألم لم نستكمل النظر في عينيه، ولم نعايشه حتى نخاعه. ❝

❞ عض التحرر لن يتم إلا عبر المرور من تلك الآلام القديمة التي لم نستطع مواجهتها، كأننا نتحدث هنا عن ألم لم نستكمل النظر في عينيه، ولم نعايشه حتى نخاعه. ❝

المقدمة

‫ إن الذات تُفهم فقط بوصفها كائنًا يروي قصةً ويسرد حكايةً ما.

‫ بول ريكور

حُكِم على الذين لا يتذكرون الماضي بإعادته.

‫ جورج سنتيانا

فالتعافي لا بد أن يَعبر بـ إعادة معايشة لألمٍ عالقٍ لم يتم استيعابه في سردية الذات، فالألم الذي لم يتحول إلى سردية يتحول إلى هوية ‫ بمعنى: إن الألم الذي لم يستطع المرء تصوره وإدراجه في حكاية الذات ليتمكن من

والمعرفة لا تعالجنا، إنما هي فقط تُطمئن خوفنا قليلًا عبر إيهامنا بالتحكم!

باب يا مقفول.. إمتى الدخول؟ ‏

‫صبرت ياما واللي يصبر ينول ‏

‫دقِّيت سنين.. والرد يرجع لي: مين؟ ‏

‫لو كنت عارف مين أنا.. كنت أقول

‫ صلاح جاهين