اقتباسات فادي زغموت

اخترت زيد لعدم خوفي من حبي له. اخترته لأنه لم يشلّ كياني. اخترته لأنه لم يقوّ مشاعري يوماً على نفسي بل كان دوماً يعزز من قدرتي على قيادتها بهدوء وحكمة وتروي.

تتسارع نبضات قلبي وأشعر بضيق نفس حين أجد نفسي تائهة لا أملك قرار حياتي.

لرّبما كنت سأحاول أن أكون أكثر لطفًا معه وتحمّلًا لتعطّله عن العمل لو كان أقل ذكورية في تعامله معي، أو لو كان عقله أقل تحجرًا وتوقف عن ربط كل شيء برجولته وأنوثتي فوجوده في المنزل لا ينتقص من رجولته

‫ ’’لعبت حسب قوانينك وأعرافك. كنت المرأة المطيعة… العفيفة… لم أعرف رجلًا في حياتي… تفوَّقت في دراستي وفي عملي… أعمل وأساعد أبي بمصروف البيت… أعمل وأساعد أمي في أعمال المنزل… لكنِّي لم أكن يومًا جيدة بما يكفي‘‘.

‫ ’’سلمى يا سلمى. عروستنا الحلوة سلمى“.

‫ ’’حرمت نفسي من رغباتي وأهوائي في هذه الدنيا لأجلك. كل ذلك لم يكفِ… لم يكف‘‘.

“لكنّني أتساءل بيني وبين نفسي، هل من الحكمة للبشريّة أن توفّر علاج الشباب الدائم للجميع من دون أيّة معايير أو استثناءات؟ هل يحقّ الشباب بشكلٍ متساوٍ لمن يملك عقلًا عاقلًا ومن لا يملك؟

⁠‫أليس من الظلم أن نفقد أفرادًا بجمالِ جمال في حين يتمسّك من هم ببشاعة جهنّم في الدنيا؟

⁠‫وما هي نتيجة ذلك على المدى الطويل في نظام اجتماعيّ سائد ما زال يؤمن بالثواب والعقاب في العالم الآخر؟ فيتشوّق أهل الخير لثوابهم في عالم الراحة، بينما يهرب أهل الشرّ من عقابهم بالتمسّك بالدنيا والبقاء بيننا؟

⁠‫لماذا يصعب علينا إقناع ذوي القلوب الحليمة بالبقاء؟ ولماذا تصرُّ اختراعات البشريّة على تفضيل من هم أقلّ رأفة وإنسانيّة وتعاطفٍ مع الآخر؟”

كم هي قاسية معضلة القدر حين ندرك أنّ مساحة الموت في داخلنا تكبر كلّما عشنا أكثر وتمسّكنا في الحياة أكثر!

الحلم حوّل من رؤيتي لرحَمي من أداة إنجاب إلى بوّابة روحيّة تُعيد إلى الدنيا تلك الأرواح التي فقدتها.

إشارات مبهمة ترسخ من طرح الفلسفة البوذيّة بمبدأ تناسخ الأرواح. وكأنّ الأرواح الراحلة تسبح في غرفة خلفيّة، تقف في طابور انتظار، وتتلهّف كلٍّ بدورها لاقتناص فرصة مولود جديد للعودة إلى الدنيا.

وكأنّ هنالك خيطًا خفيًّا يربط بين رحيل روح وقدوم أخرى

بدايةً الأمر ليس بدعة أجنبية. فنحن الطِوال نصف المجتمع. كنا دوماً في الماضي، وموجودون اليوم، وسنكون في المستقبل. من حقّنا المطالبة بالمساواة والعدالة بالتمثيل في كافة الرموز الوطنية. أجابها بثقة وثبات.

عادة ما أحبّ دغدغة أشعّة الشمس الصباحيّة الناعمة، فهي برقّتها تحمل حنان أمّ تعلن بزوغ فجر يوم جديد.

محبطة هي صحوة الصباح عندما تفتح عينيك وتتذكّر أنّ كتفك مثقل بأحمال يخيفك التخلّص منها بقدر ما يتعبك وزنها.

لم يعد زيد شريك حياتي، بل أصبح هو «حياتي»، هو هويّتي وكياني، وفكرة انسحابه منّي ترعبني إلى أبعد الحدود.

كيف سيصبح شكل هذه الأرض بعد عقودٍ من الزمان إن أصرّ كلّ من هو طيّب وجميل على الرحيل؟

وما هي نتيجة ذلك على المدى الطويل في نظام اجتماعيّ سائد ما زال يؤمن بالثواب والعقاب في العالم الآخر؟ فيتشوّق أهل الخير لثوابهم في عالم الراحة، بينما يهرب أهل الشرّ من عقابهم بالتمسّك بالدنيا والبقاء بيننا؟

فها هي صور لذكريات جميلة جمعتنا بدأت تطفو داخل فقاعات هوائية ملونة أمامنا. تضيء بتناسق هادئ كل بدورها لتنقلنا بين مشهد وآخر لأحداث جمعتنا.

وقفنا ثلاثتنا عاجزين أمام شبح الموت. كل واحد منّا يراه من زاويته. كل منّا يتابع قصته تكتمل وتتداخل مع قصة الاثنين الآخرين.

وبرغم من حالتي الأثيرية وقصور قدراتي بالتأثير على العالم المادي إلا أن رغبتي بحمايته والذود عنه دفعتني لاكتشاف قناة بين العالمين.

لكني كنت أرفض ربطها بشهواتي بشكل مباشر فأحاول تحجيمها وفصلها ووضعها في سياقها الصحيح، دون خلط بين ما هو خيال وبين ما هو رغبة وبين ما هو واقع.

أعد الرجل العصري المرن الواثق من نفسه أكثر جاذبية من ذلك الرجل المحمل بثقل ثقافي يجعل منه أصلح للحياة في العصر الحجري أكثر من حياة عمّان القرن الواحد والعشرين.