اقتباسات نجيب محفوظ

باب الصبر على مرارة البلوى لإدراك حلاوة النجوى.

ولكن الإنسان من دون الكائنات يتطلع دائمًا إلى الحرية..

ولكن الإنسان من دون الكائنات يتطلع دائمًا إلى الحرية..

ولكن الإنسان من دون الكائنات يتطلع دائمًا إلى الحرية..

مَن آمن بعقله أغناه عن كل شيء.

نحن الحائرون بين الواقع القبيح والحلم الذي لا يتحقق.

ديننا عظيم وحياتنا وثنية!

حذار من الخصام، حذار من الشر، الحقد يفري الكبد، النهم يتخم البطن ويجلب الداء، الطمع همٌّ وبيل، امرحوا، والعبوا، وانتصروا على الوساوس بالرضا..

أتوق إلى الحياة بعيدًا عن الرقباء. الرقباء الذين يتجسدون في الخارج والذين ينبضون في الداخل.

على الأرض وكشف الغطاء، ورفع رشدي ملفوفًا في الكفن الذي اختاره له بنفسه، وأطبقت عليه الأيدي، وغابوا به في جوف الأرض، ثم صعدوا بعد قليل من دونه، وبلا رحمة حثوا عليه التراب، فاختفى القبر في دقائق معدودات، واستوى بالأرض، ونضحوا الماء عليه كأن غلته لم ترو بعد. وهكذا غاب عزيز وانتهت حياة! بين انتباهة عين القبر وغمضتها بغيب حبيب إلى الأبد فلا تغني عنه الدموع ولا الحسرات. ورجعوا جميعًا وقلوبهم شتى، الحكمة التي أوجبت بالأمس أن يكون رشدي محبوبًا توجب اليوم أن يصير نسيًا منسيًّا!..

بدت المقبرة في ثوب قشيب، فرشت أرضها بالرمل، واصطفت عند مدخلها الكراسي، ودار بها السقاة، وفغر القبر فاه كأنه يتثاءب ضجرًا من المأساة المعادة، ووضع النعش

انبِذي الأحلام التي تُضعف الهمم

❞ ما أشق أن تقنع حيًّا بأنه ميت. ❝

لو أن شيئًا يمكن أن يدوم على حال فلِمَ تتعاقب الفصول؟

أم لعله الحنين إلى عايدة لا باعتبارها المحبوبة التي كانت– فقد انتهى هذا إلى غير رجعة– ولكن باعتبارها رمزًا للحب الذي كان كثيرًا ما يستوحش غيبته الطويلة، مجرد رمز كالخربة المهجورة التي تثير ذكريات تاريخية جليلة.

لا بُد للغريق من صخرة يلوذ بها أو فليغرقْ، وإذا لم يكُن للحياة معنى فلِمَ لا نخلق لها معنى..

وتدخَّلت قائلًا:

‫ – كان أبو العلاء يعيش على العدس وحده…

‫ فصاح بي أبي:

‫ – انقل هذه الحكمة لأمك!

‫ وألوذ بالصمت وأنا أقول لنفسي «يا لهما من حيوانين».

وتدخَّلت قائلًا:

‫ – كان أبو العلاء يعيش على العدس وحده…

‫ فصاح بي أبي:

‫ – انقل هذه الحكمة لأمك!

‫ وألوذ بالصمت وأنا أقول لنفسي «يا لهما من حيوانين».

احترنا يا هوه بين الديموقراطية والفاشستية والشيوعية هذا خازوق جديد!

‫ فقال أحمد ضاحكًا:

‫ – لكنه خازوق رباني!

وعرفت له أسلوبًا في الحياة يُعتبر غريبًا في عصرنا، فهو يميل إلى التقشف في ملبسه وطعامه الذي يُشبه الرجيم، وإلى ذلك فهو لا يُدخن ولا يذوق الخمر وقد قال لي مرة: ‫ – لم أعرف المرأة قبل الزواج، وقاومت جميع المغريات وأنا طالب في البعثة! ‫ وأدهشني أن يصوم في رمضان رغم إيمانه الكامل بالمادية الجدلية وسألته: ‫ – ما معنى ذلك؟ ‫ فضحك قائلًا: ‫ – كان أبي عاملًا بسيطًا، وكان متدينًا، فربَّانا تربية دينية شاملة فنشأت في أحضان الأخلاق الإسلامية، ولم أستطع بعد ذلك التخلي عنها إلا فيما يُناقض عقيدتي الجديدة، وكان الصيام فيما استبقيت من العادات القديمة،