اقتباسات نجيب محفوظ

العلم والمنهج العلمي هو ما يجبُ أن نتقبَّله من الحضارة الغربية دون مُناقشةٍ، أما ما عداه فلا نسلِّم به إلا من خلال مناقشة الواقع مُتحرِّرين من أي قَيدٍ قديم أو حديث.

وكان يلتهم كل شيء بحواسه، ويتلقَّى سيلًا متواصلًا من المشاعر، ويدخل أحيانًا في وجودٍ غريبٍ عابرٍ بين الواقع والحلم، أو يتردد مع خواطره بين الواقع والحلم.

وكان يعتبر عشماوي نموذجًا لجماهيرَ غفيرةٍ لا يُتاح له الاتصال بها، هي المتحمسة حقًّا للقتال بلا قيدٍ ولا شرط، وبلا خوف، وبلا اكتراث للعواقب. وقال لنفسه علامَ يخافون وهم لا يملكون إلا الكرامة والأسطورة. وقال لنفسه أيضًا إن المعذبين حقًّا هم الوطنيون الصادقون.

وأن عليه أن يتوقع لطمات أشد إذا تمادى فيها،

– لِمَ لم تهيِّئ نفسك لها وأنت تعلم أنها مصير لا مفر منه؟

❞ إن تلك الحياة العامرة بألوان اللذات والسرور والأفراح قد اختُتمت بهذا الرقاد الأليم، وإن النور والغبطة والرفقاء قد تفانَوا في هذه الظُّلمة المُوحِشة. وانتهى كل شيء كما ينتهي الحُلم الحُلو، وانتهى في لحظة قصيرة كأنه لم يَدُم سنين وسنين، وجاءت ❝

❞ كانت غاية حياته أن يضحك ويُضحِك الآخرين ولو من نفسه ❝

❞ ولكن للطفولة نهاية ككل شيء في هذه الدنيا، ❝

❞ ومن حُسن الحظ أن الفن لا يأخذ بمقاييس المجتمع في تاريخ الرجال ❝

❞ ولكني أعتقد أن الإنسان هو الخالق الأول لهذه الآلام التي يتملص من تبعتها ويُلقيها على عاتق الدنيا. ❝

❞ وا أسفاه، إن الشهوات تُعمي الرجال حتى المتزوجين منهم ❝

بل الخاطرة تخطر فيشي بها الوجه.

كانت أزمة تهاوت فيها القيم إلى الحضيض، وتقوَّضت كرامات الكثيرين من الرجال، ورمى الأبرياء المهزلة بأعين حمراء، ولكن حتى صفوفهم لم تبرأ من فساد. عصر الزلازل والبراكين المتفجرة. عصر إحباط الأحلام وانبعاث شياطين الانتهازية، والجريمة. عصر الشهداء من جميع الطبقات

طالما عَذَّبني التناقض بين تناول الأوساط الشعبية للسياسة، وتناولها في الأوساط الثقافية الرفيعة، فهي هناك انفعال مضطرم سرعان ما يسيل دمًا، وهي هنا مناقشات متفلسفة لا تخلو من تثبيط للهمم وتَخْيِيب للآمال.

شعبنا مثل الوحش المذكور في بعض الأساطير الشعبية يستيقظ أيامًا، ثم ينام أجيالًا.

❞ ليكُن ما تشاء! ❝

❞ لشدَّ ما يشقُّ على الإنسان قطع عادة عزيزة، ❝

❞ الحزن إذا زاد عن حده صار معصية لإرادة الله ❝

❞ أیکون رجلًا بشاربه؟ ❝

❞ أيكون الرجل رجلًا بجسمه؟ ❝