اقتباسات شيماء هشام سعد

يحدث أن يُصاب طفلٌ بخللٍ في النموّ يجعله يعيش في جسدٍ لا يناسب عمره. تلك هي حال العقل العربي: بلغ سنّ الشيخوخة، لكنّ عواطفه لم تتجاوز الحضانة، وتفكيرَه لم يزلْ في مرحلةِ الحَبو. يناقش السياسة بعقلية الغيرة، والدين بعاطفة الرفض، والتاريخ بعين الدهشة المراهقة.

‫ وما دام عاجزًا عن بناء عالمه، فهو يكتفي بالشكوى من عالم الآخرين.

يحدث أن يُصاب طفلٌ بخللٍ في النموّ يجعله يعيش في جسدٍ لا يناسب عمره. تلك هي حال العقل العربي: بلغ سنّ الشيخوخة، لكنّ عواطفه لم تتجاوز الحضانة، وتفكيرَه لم يزلْ في مرحلةِ الحَبو. يناقش السياسة بعقلية الغيرة، والدين بعاطفة الرفض، والتاريخ بعين الدهشة المراهقة.

‫ وما دام عاجزًا عن بناء عالمه، فهو يكتفي بالشكوى من عالم الآخرين.

شدَّه ليتأكدَ من إحكامِ العُقدة، كلُّ شيءٍ مضبوط؛ لا مجالَ للخطأ، ولا حتى لنجاةٍ عارضة. الموتُ أيضًا يحتاجُ إلى كفاءة، وهو خيرُ كُفءٍ لكلِّ المهمات الصعبة، كفء حتى لاكتساب عداواتٍ جديدةٍ دون أيِّ مجهود.

احترام أمريكا للإنسان؛ إنها تُوفر له كلَّ شيءٍ لينعمَ بالحياة، حتى طريقةَ الخروجِ منها بسهولة، لكنها تحترمُ إنسانَها هي؛ إنسانَ ثقافتِها وعقيدتِها وأفكارها العدمية، وما استنكارُك هذا منها إلا دليلٌ على بقيةٍ فيك من البلاد التي تركتَها خلفَك وأنت تكيلُ اللعنات؛ «لأن الطائرات تُخرجُنا من مسقطِ الرأس في ساعات، ولكن ليس بوسعها أن تُخرجَ ما في قاع هذا الرأس في سنين».

احترام أمريكا للإنسان؛ إنها تُوفر له كلَّ شيءٍ لينعمَ بالحياة، حتى طريقةَ الخروجِ منها بسهولة، لكنها تحترمُ إنسانَها هي؛ إنسانَ ثقافتِها وعقيدتِها وأفكارها العدمية، وما استنكارُك هذا منها إلا دليلٌ على بقيةٍ فيك من البلاد التي تركتَها خلفَك وأنت تكيلُ اللعنات؛ «لأن الطائرات تُخرجُنا من مسقطِ الرأس في ساعات، ولكن ليس بوسعها أن تُخرجَ ما في قاع هذا الرأس في سنين».

يظهر الآن من العدم في هذه اللحظة بالذات، بعد أن فقدَ اهتمامَه به، يُخيلُ إليه أحيانًا أن حياتَه كلَّها كانت محاولاتٍ دائبةً للاتصال بالمعنى،

«المسؤوليةُ لا تُختبر حين يكونُ كلُّ شيءٍ تحتَ السيطرة. بل حينَ ينهارُ الإيقاع»

كأنه يخجلُ أن يترك المجال للألم فيحدقَ في ضعفه من هذا القرب،

مثلنا؟ أن نعيش معًا بهذا الزهد المُريح في التعافي من جراح الماضي؟ أن نقضيَ معًا عقوبتنا على أخطائنا فنتحمل ثقل الندم بمشاركته؟ ما رأيك في إمكان أن نضع حبَّنا الشائخ في مواجهة أحزاننا اليومية الصغيرة ونقول له تصرَّف؟»

-«لا أتصور أنك رجل نبيل. اسمع يا إسماعيل؛ ما أصابنا قد أصابنا ولم يعد يُمكن إصلاحه، سنعيش بعَطَبنا هذا وسنحزن ما تبقى لنا، عن نفسي رضيتُ بهذا أخيرًا، لكن ما رأيك بإمكان أن يكون ما سيأتي أخف وطأة على مُتعَبَيْن

-«لا أتصور أنك رجل نبيل. اسمع يا إسماعيل؛ ما أصابنا قد أصابنا ولم يعد يُمكن إصلاحه، سنعيش بعَطَبنا هذا وسنحزن ما تبقى لنا، عن نفسي رضيتُ بهذا أخيرًا، لكن ما رأيك بإمكان أن يكون ما سيأتي أخف وطأة على مُتعَبَيْن

-«لا أتصور أنك رجل نبيل. اسمع يا إسماعيل؛ ما أصابنا قد أصابنا ولم يعد يُمكن إصلاحه، سنعيش بعَطَبنا هذا وسنحزن ما تبقى لنا، عن نفسي رضيتُ بهذا أخيرًا، لكن ما رأيك بإمكان أن يكون ما سيأتي أخف وطأة على مُتعَبَيْن

❞ ولأننا فشلنا في بناء الواقع، اخترعْنا ديانةً جديدةً لعبادةِ الماضي. ❝

الأب هو الدولة المصغّرة، هو السلطة التي لا تشرح نفسها.

«الملهاة» هنا ليست سخرية ضاحكة، بل سخرية سوداء. شيء يشبه اكتشاف أننا نضحك على مأساة، أو نشارك فيها دون أن نعي

«الملهاة» هنا ليست سخرية ضاحكة، بل سخرية سوداء. شيء يشبه اكتشاف أننا نضحك على مأساة، أو نشارك فيها دون أن نعي

«الملهاة» هنا ليست سخرية ضاحكة، بل سخرية سوداء. شيء يشبه اكتشاف أننا نضحك على مأساة، أو نشارك فيها دون أن نعي

«الملهاة» هنا ليست سخرية ضاحكة، بل سخرية سوداء. شيء يشبه اكتشاف أننا نضحك على مأساة، أو نشارك فيها دون أن نعي

«الملهاة» هنا ليست سخرية ضاحكة، بل سخرية سوداء. شيء يشبه اكتشاف أننا نضحك على مأساة، أو نشارك فيها دون أن نعي

السماءُ جميلةٌ لكنها لا تُمسكُ الأعشاش؟»