اقتباسات علي أحمد حجازي

ثُمَّ سَأَلَ عن أعْلَمِ أهْلِ الأرْضِ فَدُلَّ علَى رَجُلٍ عالِمٍ، فقالَ: إنَّه قَتَلَ مِئَةَ نَفْسٍ، فَهلْ له مِن تَوْبَةٍ؟ فقالَ: نَعَمْ، ومَن يَحُولُ بيْنَهُ وبيْنَ التَّوْبَةِ؟ انْطَلِقْ إلى أرْضِ كَذا وكَذا، فإنَّ بها أُناسًا يَعْبُدُونَ الله فاعْبُدِ الله معهُمْ، ولا ترجع

قومٌ تحابوا بروح الله على غير أرحامٍ بَيْنَهم، ولا أموالٍ يتعاطَوْنَها، فواللهِ إنَّ وجوهَهم لَنُورٌ، وإنَّهم على نُورٍ، لا يخافونَ إذا خاف النَّاسُ، ولا يحزَنونَ إذا حزِن النَّاسُ، وقرَأ هذه الآيةَ: ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ الله لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [يونس: ٦٢].».

فـ«يدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ» و«إنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ وَهوَ منَ الاثنَينِ أبعدُ» و«مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمُ الجماعةَ» ‫ يؤنسك وجودهم وذكرهم لله في بيت الله فـ«ما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده»

«وإذا قالَ: ﴿مالِكِ يَومِ الدِّينِ﴾، قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي» ‫ هل ما زلت ترتعب من فكرة أنك ربما لست صادقًا مع الله؟! هل تظن أن الصدق مع الله حالة كاملة لابد وأن تدخل فيها بكل ما تملك من قدرة وحضور قلب؟!

نأخذ حديث رسول الله من بدايته «مَنْ أماط أذىً عنِ طريقِ المسلمينَ، كُتِبَ لَهُ حسنةٌ، ومَنْ تُقُبِّلَتْ منهُ حسنةٌ دخل الجنةَ».

قوله ﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)﴾ (الشعراء).. فإذا صدق العبد ربّه في العبادة والاستسلام والمسألة.. وجهه الله إلى هداه؛ فخير الدنيا بالعمل الصالح والذكر الحسن.. وخير الآخرة برضاه ورحمته -سبحانه-.

﴿الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (٨٠) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (٨١) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (٨٢)﴾ (الشعراء)..

﴿قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (٧٥) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (٧٧)﴾ (الشعراء)

فأخبر أن الصراط هو الإسلامُ، وأنَّ الأبوابَ المُفتَّحةَ محارمُ اللهِ، وأنَّ السُّتُورَ الْمُرخاةَ حُدودُ اللهِ، والدَّاعِي على رأسِ الصِّراطِ هو القرآنُ، والدَّاعِي من فوقِه هو واعظُ اللهِ في قلبِ كلِّ مُؤْمِنٍ».

الصِّراطِ سُّورانِ فيهِما أبوابٌ مفتحةٌ، وعلى الأبوابِ سُتُورٌ مُرْخاةٌ، وعِند رأسِ الصِّراطِ داعٍ يقولُ: استقِيمُوا على الصِّراطِ ولا تَعْوَجُّوا؛ وفَوقَ ذلكَ داعٍ يدعُوكلَّما هَمَّ عبدٌ أنْ يفتحَ شيئًا من تلكَ الأبوابِ؛ قال: ويْلَكَ! لا تفتحْه، فإنَّك إنْ تَفْتَحْه تَلِجْهُ، ثمَّ فسره

التاريخ ورقتان؛

‫ ورقةٌ يكتبها الراوي،

‫ وورقة يُسْقِطها التاريخ عمدًا،

‫ وما يتبقّى يكون من نصيب الملوك وما فعلوا

«مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها،

هل أعجبكِ صورة نجم السينما وهو نصف عارٍ في مسبح البيت الذي يُعلَن عنه؟ ‫ ما الذي أثار انتباهك في الموسيقا الشعبية الصاخبة وبتّ تردد كلماتها بنفس اللحن والتوزيع! متى حفظتها؟! ‫ متى انتبهتِ للكلام الذي يدور في المقعد الخلفي في المواصلات.

﴿رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ﴾ (طه) ‫ وهداك إذ أرسل الرسل وأرسل لك نبيك وحبيبك محمد ﷺ. ونزّل القرآن كي تعرف ما يريده منك. ‫ وهداك إذ وفّقك في الدنيا لما يحبه ويرضاه ﴿وَمَن يُؤْمِن بِالله يَهْدِ قلبه} التغابن، وهداك في الآخرة إلى الجنة.

﴿وأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذلكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: ١١٤] فَقالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: يا نَبِيَّ اللهِ هذا له خَاصَّةً؟ قالَ: بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّةً وفي رواية : فَقالَ مُعَاذٌ: يا رَسُولَ اللهِ، هذا لِهذا خاصة، أم لنا عامة

«جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللهِ، إنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً في أَقْصَى المَدِينَةِ، وإنِّي أَصَبْتُ منها ما دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا، فأنَا هذا، فَاقْضِ فِيَّ ما شِئْتَ، فَقالَ له عُمَرُ: لقَدْ سَتَرَكَ الله، لو سَتَرْتَ نَفْسَكَ، قالَ: فَلَمْ يَرُدَّ

ففي صحيح البخاري «أنَّ رَجُلًا أصابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فأتَى النبيَّ ﷺ، فأخْبَرَهُ فأنْزَلَ الله عزَّ وجلَّ: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ، إنَّ الحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ﴾ [هود: ١١٤] فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللَّهِ ألِي هذا؟ قالَ: لِجَمِيعِ أُمَّتي

أتعلم يا بني أن يوسف امتحن في محنةٍ أعظم من محنة إخوته؛ ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ .﴾. ‫ دواعٍ كثيرة لوقوع الفعل؛ فتنةٌ وشهوةٌ وتهيئة لها بالقدر الكافي من مراودتها إياه وخلو المكان.

سمعت قبلًا رسول الله وهو يقول «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ الله بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ الله فَيَغْفِرُ لهمْ» ‫ فالإجابة على سؤالك. هل أحب الله؟ نعم أحبه جدًّا. وأعلم أنه يحبني ويقبلني على ضعفي. ولم يطلب مني الكمال.

﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا فَآوَى﴾ جعل لك مأوى تأوي إليه ومنزلا تنزله. ‫ ﴿وَوَجَدَكَ ضَالًا فَهَدَى﴾ ‫ لم تكن تدري القرآن والشرائع فهداك الله إلى القرآن. ووجدك في قوم ضلال فهداهم الله بك ‫ ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى﴾ ‫ وجدك فقيرا لا مال لك فأغناك