اقتباسات علي أحمد حجازي

صحيحٌ ما رأيتُ النورَ من وجهِكْ ‫ ولا يومًا سمعتُ العذبَ من صوتِكْ ‫ ولا يومًا حملتُ السيفَ في رَكبِكْ ‫ ولا يومًا تطايرَ من هنا غضبي ‫ كجمرِ النارْ ‫ ولا حاربتُ في أُحُدٍ ‫ ولا قَتَّلتُ في بدرٍ

‫ نعم، جئتُ هنا متأخرًا جدًّا… ولكن ليس لي حيلة

‫ ولو كان قدوم المرء حين يشاء… لكنت رجوتُ تعجيله

وهذا وجدته في سنة رسول الله والتقطه مع المشاهد التي ضحك فيها النبي –ﷺ- فعثرت على عامل مشترك، يضحك النبي ثم يُعلِّم النبي.. يضحك ثم يُبيِّن..

ما الذي كان يُفرِح النبي؟ ومتى فرح ﷺ؟ ولماذا؟ أحببت السؤال، وقررت المشي معه قليلًا، والدخول لعالمه الذي أحب، لعلي أجد إجابة،

فمِن أين تأتي للشيطان شجاعة كي يواجه بها عمر! إنه شيطان خاسر هالك لا محالة، سواء في القوة الجسدية أو المعنوية.

«إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوَضُوءٍ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، حَطَّ اللهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِنْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ».

أتذكر عندما كنت صغيرًا، كان هناك سؤال يراودني، ماذا سأفعل في أول يوم في الجنة؟

اختار الهجرة مع النبي، ولُقيا النبي، والجهاد بجوار النبي، وصحبة النبي، ترك ماله، وانطلق، لا يلوي على ندم، ولا يستجلب حسرة على دنيا فاتته، آمن وصدَّق، اطمأن قلبه فوصل، وعندما رآه النبي –ﷺ- قال له «يا أبا يحيى، ربح البيع»

لا أطلب دعابات طول الوقت، بل أرجوا وسطًا… لينًا في التعامل، بشاشة مرجوَّة، وضحكًا لا شية فيه.

اليُسْر فيها هو المنفذ والهدف والجمال المحيط، رحلة هدفها… ابتسامة النبي العدنان ﷺ.

الليل يذكرك بالفتن، والنهار ينسيك الله، الدنيا تتكالب، والمصارعة فيها فرض عين،

فكرتُ في معاني الوحدة فوجدت نفسك خير مثال لتجسيدها، تعمل/تدرس طوال النهار، وتعود لغرفتك بالليل تراودك الأفكار، السلبي منها هو الفائز والحائز والمُحتل.

أتعلم أكثر ما أرجوه أو أخافه! هناك لحظة يوم القيامة عندما نركض نحو النبي وهو على الحوض، ونحلم أن نشرب من يده الشريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبدًا، تلك لحظات أرتجف عند ذكرها، أخاف ألا أصل، هل تعلم

فإنك إن دخلت مجالس المفسرين واستمعت لهم أصابك من نورهم لا محالة، وستدرك أن الوقت يمر في فوائد جمّة، وأن التماس الخير من كلماتهم واجتهاداتهم ومحاولة تقليدهم في عباداتهم وهمتهم وملئ وقت فراغك بمرافقة سيرهم وأعمالهم، هو بعينه جزء من

من مادة ص د ق خرجت لنا المودة؛ فالمرء إن جالس صاحبه وأخبره بصدق محبته وردّ عليه الآخر فبادله الصدق بصدق والحب بحبٍّ جليل في الله يقال (تصادقا في الحديث وفي المودة).

﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ الله الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَالله لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (١٤٠)﴾ (آل عمران).

‫

أخبرنا الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه «لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ. قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً قالَ: إنَّ الله جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ».

بعْدَما قال لِعائشةَ، فأنْزَلَ اللهُ تعالَى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ الله﴾، أي: لا يَحلِفوا على ألَّا يُعطُوا أقاربَهم مِن أموالِهِم؛ لأنَّهم أساؤوا إليهم، ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ الله لكم والله غفور رحيم

«وكانَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه يُنْفِقُ على مِسْطَحِ بنِ أُثاثةَ رَضيَ اللهُ عنه؛ لِقَرابَتِه منه، فأُمُّ مِسطَحٍ سَلْمى كانت بِنتَ خالةِ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ، وكان مِسطَحٌ مِن الذين خاضُوا في القولِ بالإفكِ، فغَضِبَ وقال: واللهِ لا أُنْفِقُ على مِسْطَحٍ شيئًا أبدًا

قال الله عز وجل ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ الله بِهِ عَلِيمٌ (٩٢)﴾ (آل عمران)، وفي هذا قصة جميلة علينا أن نعيشها ونرويها كأننا نراها، فإن أبو طلحة الأنصاري كان أكثر الأنصار بالمدينة ...