اقتباسات محمد إسماعيل

فالشعور بالاستحقاق نادرًا ما يصيب مَنْ هُمْ جديرون به.

فالحديث مع زانج شائق دومًا. يطلقون عليه "الرجل الموزة"، وصف عام للصيني الذي درس بالخارج فصار أبيض من الداخل كالأوروبيين وأصفر من الخارج كباقي المواطنين

ليس من شيء يعادل قوة العقيدة تأثيرًا على سلوك الإنسان. ما الذي يجعل حارس المرمى يقفز بين أقدام اللاعبين ليلتقط كرة ويحتضنها معرضًا رأسه للركل إن لم يتكوّن في روعه أن مجده وماله وشرفه وسمعته في تلك القفزة؟‏

‫ ‏ما الذي يجعل طبيب الميدان يعالج أسيرًا جريحًا باذلا ما في وسعه لإنقاذ حياته بينما يحاول زميله المحارب حصد ما يمكن من رؤوس مواطني نفس الأسير؟ ما الفرق بينهما سوى عقيدة أحدهما في دوره بإنقاذ الحيوات واعتقاد الآخر بدوره في الدفاع عن الوطن؟‏

الضمير لا يمنعك من ارتكاب الإثم، هو فقط يمنعك من الاستمتاع به. مقولة قرأتها قديمًا ولكني لا أذكر قائلها. ليست صحيحة تمامًا، فالضمير لا يمنعك من الاستمتاع بالذنب في حينه، هو فقط يملؤك ندمًا بعد الاستمتاع.

متفكرًا في الهوة الفاصلة بين هزلهم وجدنا. حتى اللهو لم يترك للصدفة، بينما نترك نحن الأمور المصيرية للقدر، فتغرق المراكب وتصعق الكهرباء أطفالا مروا بجانب أعمدة النور وتبتلع البلاعات عبادًا بدلا من الماء..

‫ ‏"كل ركن في الكازينو يهدف لإقناعك بأنك أسير فقرك، وأن الثراء على بعد رمية زهر أو لفة قرص. تدخل الصالة فتقابلك مرايا مطموسة ظهرها الفضي به خطوط طولية رمادية لترى نفسك فيها خلف القضبان، فتستشعر فقرك وبؤسك في قرارة نفسك."‏

‫ ‏"كل ركن في الكازينو يهدف لإقناعك بأنك أسير فقرك، وأن الثراء على بعد رمية زهر أو لفة قرص. تدخل الصالة فتقابلك مرايا مطموسة ظهرها الفضي به خطوط طولية رمادية لترى نفسك فيها خلف القضبان، فتستشعر فقرك وبؤسك في قرارة نفسك."‏

اكتشف تضارب المصالح بين ضميره ورغبته، فهم بدقة شكل الرسم البياني التخيلي لمنحنيات صعود الرغبة وتأثيرها المباشر على هبوط منحنى الضمير ليلامس الصفر ويبقي متحدًّا معه مادام بين ذراعيها حتى النهاية

مهلا، لكي تتخلص من الإثم عليك أن تقنع سونج بأن تعتنق البوذية فتتزوجها على ظن مذهب لا تعرف له اسمًا بعقد محدد المدة كما يفعل الشيعة. استقم يا "زفت" ولا تزد طينتك بللا، أتقع في الشرك لتتخلص من كبيرة؟ ‏

تظهر علامات السن بوضوح على هونج كونج إذا قورنت بشنجن المدينة الثلاثينية الشابة. فقبل ثلاثين عامًا كنت شنجـــن قرية صيادين غير موجودة على الخريطة، قبل أن تصبح اليوم أكبر قلاع التكنولوجيا في العالم، تنافس في حداثتها ونظافتها أنظف المدن الأمريكية. ثلاثين عامًا فقط حولت قرية طينية إلى ما يراه الآن، مدينة تهطل فيها الأمطار بلا انقطاع وتبقى شوارعها جافة. إذا كنا نستورد من الصين كل شيء، فلماذا لا نستورد حكومتنا من هناك أيضًا؟‏

فوضوح الهدف وحده لا يكفي، والحكمة الصينية تقول إن الاستراتيجية بلا تكتيك هي أطول طريق للنصر

كيف تحولت من فتاة عنيدة مستقلة إلى حمقاء خانعة تؤمر فتطيع. كيف يبدو الخنوع في أوله كإذعان لأمر الحب. كيف يأتي مغلفًا بنشوة العطاء التي تخدرك، كيلا تشعر بهول السقوط في هوة الانسحاق لرغبات الآخر.‏

لو تعلمين أن عينيكِ الضيقتين هي أجمل ما في وجهك يا فتاة ما وضعتيها أصلا، ولو علمتِ أن الرجال ضعاف الملاحظة لما بالغتي في تصفيف شعرك قبل الصعود، ولكنك تمشين على مخطط قديم قِدم الدهر، مرسوم في عقلك الباطن، تسلمته من أمك التي تسلمته من أمها كوثائق التنظيمات السرية.‏

تداهمك التعاسة أحيانًا كالمعزين المتتالين على منزلك دون دعوة، فما تلبث أن تعتاد وجودهم بمنزلك، حتى يتسربوا تدريجيًّا من مجلسك ويتركوك مع فراغ الصدر وخواء الدار.‏

فأي علاقة تحتاج لأن يتشبث بها طرفاها ويظلا حريصين على رفعها للأعلى، أما إذا تخلى طرف وأوكل تلك المهمة للآخر لهَوَتْ به للأسفل

فأي علاقة تحتاج لأن يتشبث بها طرفاها ويظلا حريصين على رفعها للأعلى، أما إذا تخلى طرف وأوكل تلك المهمة للآخر لهَوَتْ به للأسفل

فأي علاقة تحتاج لأن يتشبث بها طرفاها ويظلا حريصين على رفعها للأعلى، أما إذا تخلى طرف وأوكل تلك المهمة للآخر لهَوَتْ به للأسفل

‫ قد يتكاتف البعض من أجل إحباطك، وربما ينجحون أيضًا، لكن هزيمتك الكاملة تحتاج لتواطؤك أنت شخصيًّا معهم.

❞ كان العدوُّ في زمن الأمير واضحًا جدًّا، فرنسي مُستعمِر يسهُل تمييزه بزيِّه العسكري وبشرته البيضاء. أما أنت يا فاطيما فيلزمك الذهاب للماروكية لتعرفي غريمك. كيف أعتب عليك اللجوء للسحر إذا كان عدوُّك اليوم يشبهك حد التطابق؟ ❝

حقًّا لم أشهد في حياتي إحساسًا أقسى من العجز، كأَنْ تُساق إلى قدَرٍ محتوم تشاهد ما يحدث لك ولا تقوَى على فعل شيء، أي شيء.