اقتباسات محمد إسماعيل

في مثل هذا الوقت من كل يوم..

‫ الموت حق، لا يختلف على هذا ملحد أو مؤمن. أي أن من مات على يدك لم يستقدم ساعته ولم يستأخرها فهو ميت لا محالة، فقط تُرهبك حقيقة أنك قاتله. ما يُذهب روعك حقًّا ويخدر ضميرك هو يقينك بأن "لكُلِّ أجلٍ كتاب"، أنت فقط تضع نقطة النهاية في آخر السطر الذي لم تُسطِّره.. هذا ما استقر إليه يقيني أو قُلْ ما أراحني اعتقاده، كيف لا وهو حق؟

‫ كلمة الحرب المقدسة وحدها تكفي لأن تنتزع كل شك من قلبك فتقتل بلا هوادة، بيدَ أنها في واقعها طِلَّسْم يفهمه كلّ بطريقته. فحربنا مقدسة لأنها على الإرهاب، وحربهم مقدسة لأنها على الطاغوت الذي نمثله. ما الجديد هنا؟ وهل قامت حرب إلا وكان طرفاها على حق في اعتقادهم؟ وكلما اشتدت وطالت تُنسِيك فِيمَ نشبت، فالكل مُثخَن ومكلوم ما عاد أحد يفكر لِمَ بدأنا، فالمهم هو ألَّا نتوقف. ثور ضخم أعمى يدفع ساقية الدماء بلا هوادة، من يجرؤ أن يوقفه؟

‫ مثل تلك الأفكار صارت تعاودني منذ أن لزمت الفراش. كُسرت ساقي في إحدى الحملات وبعد تجبيرها أمرني الطبيب بالتزام الدار لستة أسابيع، أسماها استراحة محارب.

حقًّا لم أشهد في حياتي إحساسًا أقسى من العجز، كأَنْ تُساق إلى قدَرٍ محتوم تشاهد ما يحدث لك ولا تقوَى على فعل شيء، أي شيء.

‏الضمير لا يمنعك من ارتكاب الإثم، هو فقط يمنعك من الاستمتاع به. مقولة قرأتها قديمًا ولكني لا أذكر قائلها. ليست صحيحة تمامًا، فالضمير لا يمنعك من الاستمتاع بالذنب في حينه، هو فقط يملؤك ندمًا بعد الاستمتاع. لكنك ما إن تهم بالذنب ثانية تجده قد تغافل عنك تمامًا وتركك تفعل ما تفعل حتى تنتهي منه، فيعود إليك متمهلا كذئب تمكن من فريسته ولكنه يستمتع بمراوغات القنص. فيباغتك وتراوغه متناسيًا ألمه فيخطئك متعمدًا حتى يأتيك ثانية من حيث لا تدري ليحكم قبضته عليك ويبلغ ذروة انتقامه منك، فتنوي التوبة وتعزم على ألا تعود لذنبك أبدًا، يبتعد قليلا مبقيًا نظره الحاد مسلطًا نحوك، لا تغيب عن ناظريه أبدا وتبقى أنت يقظًا متألمًا من قبضته، خائفًا من عودته. لا يتطلب الأمر أكثر من أن تأتي سونج، فتتمدد بجانبك ثم تلتفت نحوك بعيون ترخي جفونها الرغبة حتى يتبخر الضمير كشبح أفزعه ضوء النهار فيبقى بعيدًا بعيدًا حتى يطلع عليك الصبح فيأتيك ثانية متلذذًا بقنصك.‏

‫- أتدري لماذا لم ينقرض الماء؟ (سألني أبي) ‫

- لأنه أصل الحياة ‫

- بل لأنه لا يُقاوم تضع له عثرة في طريقه فيبدل مساره من فوره لا يفكر مرتين لا يعتبرها مسألة كرامة فإذا به يصل لهدفه. ليس هذا فحسب، بل ينحر العثرة بسلاسة تأقلمه فتتآكل مع الزمن بمروره بجوارها فتفنى هي ويبقى الماء كاملًا غير منقوص.

عشت أعتقد أن المواريث التي تثقلنا تسترنا، وها أنا أكاد أطير بمجرد أن تخلصت من واحدة فقط.

الحقيقة مضنية ولها تبعات.

وهل كنا نحتمل مواجهة أنفسنا بالحقيقة؟ لست الوحيد يا ابنتي الذي آثر غض الطرف عن الفشل وإلقاء اللوم على الظروف والإمبريالية والآخرين. كلنا صفقنا للهزيمة وامتنعنا عن التفكير في أسبابها.

لم يصبني اليأس فهو لا يضرب إلا من كان لديهم شيء من الأمل.

من ضاعت أحلامه قبلي يعرف أن فقدان الأمل تدريجيًّا يأتي مغلفًا بالاعتياد.

تحتاج لفضح بعض أسرارك لحفظ البعض الآخر ما دام من حق الجميع مساءلتك عما تفعل…..

قالت لي "إيزابيل" قبل أن تختفي إنها تجاوزت موت أمها في أسابيع، وأنا أقف متيبسًا أمام فقداني لعملي المحبب، هي لا تكذب، فما أسهل تجاوز الموت لأنه يغلق باب الأمل خلفه الأمل لا يمنحك حياة أفضل كما يزعم السفهاء، بل هو من يمنعك حسم أمرك باليأس التام. نعم أنا من منعه الأمل من مواصلة حياته بعيدًا عن الماضي الذي أنتظره وحدي ، و إن دلت الشواهد على أنه لن يعود .

ولربما ظننت راحة في كشف سر فلم تنل من إماطة اللثام عنه سوى الشقاء.

فلعن الناجين أسهل من إطفاء المحرقة. ❝

حدثني أبي عن بطل قومي، مواطن بسيط من منطقة القناة حاول العدو تجنيده في إنجلترا وأغراه بالمال لكنه صمد وأبلغ مخابراتنا، وتعاون معهم للإيقاع بجواسيسهم في ملحمة وطنية خلدها ممثل شهير في مسلسل شهده الوطن العربي كله ثم مات البطل المصري ضريرًا مبتور الساق بعد سعي مرير، بحثًا عن العلاج على نفقة الدولة التي لم تكف عن تكريم الممثل. قال لي أبي إن أردت العيش في مصر ملكًا فلا تبحث عن البطولة الحقيقية. ❝

❞ يبني المصريون موقفهم على الفاعل لا الفعل ❝

❞ يستعبدك المعروف ويبقيك مدينًا لفاعله حتى تتساءل عن سلامة نية المحسن. ❝

❞ فلعن الناجين أسهل من إطفاء المحرقة. ❝

❞ الأمل لا يمنحك حياة أفضل كما يزعم السفهاء، بل هو من يمنعك حسم أمرك باليأس التام. ❝

والعاقل لا يقاوم الطوفان، بل يركبه ليصل.