اقتباسات أزهر جرجيس

‫ وحده مولانا من كان مشغولًا بأطفال الشوارع، هذه الكائنات المسكينة التي تنبذها الطبيعة، وتنزلها الحكومات منزلة أعقاب السجائر على الأرصفة كان يحنو عليهم ويجتذبهم إلى العمل تحت خيمته قبل أن تتكفل أحذية المارة بسحقهم وتفتيتهم في البدء يرمي لهم طعمًا على هيئة نظرة تفيض رحمة، وابتسامة مطمئنة تتبعها صدقة، ثم يجلبهم إلى الخان من أجل تناول الطعام أو المبيت ليمسوا في النهاية قطيعًا يدمن الطاعة «هذا خان الرحمة، منزل الفقراء وأحباب اللّٰه، أهلًا بك في أي وقت، بُني» ـــ خلطة سرية تجعل الفقير خاتمًا بإصبعه وجنديًا يحركه على رقعة الليل كيفما يشاء.

القراءة حصانة ضد القلق . ❞ لكني لم أكن أعلم حينها بأن بعض القلق لا تكفيه كل مكتبات العالم.. سيما ذلك المنوط بفقد الأحبة! ❝

أتساءل؛ لِمَ يتناثر الأمان على الأرض بلا عدالة؟ لِمَ يتعذّب الإنسان كي ينتقل من ضفّة إلى أخرى؟ من أوصلني إلى هذا الحال؟ وكيف أمسى مصيري معلّقاً بين مهرّب ثمل وشرطة حدودٍ لا ترحم؟ ثم ماذا تخبّئ لي الدنيا من مفاجآت

ما الصور إلا لحظات يتخثر فيها الزمن وفواصل نعلّم بها صفحات الحياة.

ولأني أحوز من النحس ما يكفي لإحراق قشة تطفو فوق الماء في يوم ماطر،

‫ كان أبي واحدًا من أولئك الآباء الذين يخلعون معاطف بهجتهم لدى الباب ليبدلوها بجلابيب الوحشة والنفور والغضب مع أول خطوة داخل المنزل، مع أول نحنحة، يُصاب مزاجه بالحمى، فيقطب حاجبيه ليغدو شخصًا كئيبًا، عبوسًا، واجمًا لا طاقة له على

لكن ما جدوى أن يكون الآباء مبتهجين خارج أسوار المنزل فحسب؟

⁠‫كان أبي واحدًا من أولئك الآباء الذين يخلعون معاطف بهجتهم لدى الباب ليبدلوها بجلابيب الوحشة والنفور والغضب.

في الشتاء يلوذ المشردون بأسمال فقرهم، ويمسي الحصول على ركن دافئ هبة يستحق باذلها السمع والطاعة لهذه الأسباب يتضاعف نشاط مولانا في هذا الفصل من السنة، ويكثر خروجه تحت المطر، حتى لتشعر وكأنه في موسم الصيد كان يأتي بالصبية المبللين من أرصفة التسول ليجعلهم عبيدًا خاضعين دون أن يبذل جهدًا في إخضاعهم. وهذه حكاية لا يصعب فهمها، فأنت لن تجد أتباعًا يسهل إخضاعهم كالجياع.. الجوع طريق معبدة نحو عتبات الخضوع.

أنا لا أملك استعدادًا للتضحية دفاعًا عن فكرة ما، ولست من صنف المتشبثين بحبال أفكارهم حين تكون الحياة ثمنَ الفكرة أعرف واحدًا تشبّث بفكرته فغدا طعامًا للكلاب، وآخر أقسم بشاربه أنه لن يبدل أفكاره، فنُتف شاربه وقُطع لسانه ثم دُفن حيًا وشُيّد فوق قبره تل من القمامة.. نحن في بغداد يا جماعة، وليس في كوبنهاغن.

‫ ثم أن الأفكار تذهب وتجيء، تتوهج وتنطفئ، تستطيل وتتقزم، لا قداسة للأفكار ولا ترياق يحميها من الخمول والموت.

❞ ⁠‫تموت السجائر من أجل إسعادنا، ثم نصفها بالقاتل الشرس.. يا لجحودنا! ❝

❞ قاتل اللّٰه أولاد الحرام، لقد بالغوا في تهشيم الوطن حتى أحالوه نكتة تدغدغ آباط الضحك. ❝

❞ الخذلان ذنب لا يبرر. ❝

❞ رمال الزيف لا تشيّد منازل الدوام، ❝

❞ من قسوة الموت أنه لا يكتفي بسلبنا من نحب، بل يجبرنا على دسّهم في التراب وكأنهم أسمال فائضة عن الحاجة! ❝

❞ ماكينة الشر لا تهوى التوقف، وأن دورانها يتضاعف كلما زيّتناها بالتنازل. ❝

لماذا يمارس العالم لعبة الصمم ريثما تقع الفاجعة؟!

حكايتنا بدأت برسالة قصيرة، وكبرتْ حتى صارت مجلّداً سميكاً، فصوله الشوق واللهفة. يا ترى كيف يسمح الناس لأنفسهم بالاستخفاف بهذا النوع من الحب، والتقليل من قيمته؟! وما علاقة الحب بالمسافات؟!

في كلّ البلدان التي سقط طغاتها تحوّلت قصورهم ومقرّاتهم إلى متاحف لأخذ العبرة، أو دورٍ لرعاية الأيتام، أو مخازن للحنطة على أقل تقدير، إلا نحن، فقد حوّلنا المقرّات إلى مقرّات، والله وليّ التوفيق!

إنّ عدم الإصغاء من شأنه أن يصيب الحب بالخمول، ويحوّل البيوت إلى ما يشبه الفنادق، فنزلاء الفنادق يعيشون تحت سقف واحد كذلك، لكنّهم لا يتشاركون الحياة الواحدة.

سطوة النساء، لم يكن سببها الفارق العددي مع الذكور، بل لأنّهن، في هذه البلاد، يعملن بطاقة الذكور وصبر الإناث، والمرأة تغدو أقوى حين تفعل ذلك!