اقتباسات ريم بسيوني

إلى الاهتمام بالإنسان أولًا قبل أن نطلب منه أن يفهم تاريخه، يأكل جيدًا، ويعيش في صحة، ويفهم أهمية الوطن. هذا قبل كل شيء».

إلى الاهتمام بالإنسان أولًا قبل أن نطلب منه أن يفهم تاريخه، يأكل جيدًا، ويعيش في صحة، ويفهم أهمية الوطن. هذا قبل كل شيء».

«عزيزي الأستاذ…لتذوق الفن لا بد من استعداد حتى لا تعطي الفقراء الأحجار بدلًا من الخبز. لا بد أولًا أن توقظ بداخل الإنسان شيئًا ليتذوق الفن. نحتاج

يقولون إن من يبلغ التسعين يعرف كل شيء، أو لا شيء، يتذكَّر أو ينسى، يتحرَّر أو يَضيق عليه السجن، يتشبَّث بالأماني أو يستسلم للأيام، يحكي بإتقان كأنه يقوم بعمليةٍ جراحية في شرايين القلب، وتختلج أنفاسه كأنه يموت أو يكاد، لا يمكن أن تترك مجلسه دون أن يُصيبك وَجْدٌ.

يقولون إن من يبلغ التسعين يعرف كل شيء، أو لا شيء، يتذكَّر أو ينسى، يتحرَّر أو يَضيق عليه السجن، يتشبَّث بالأماني أو يستسلم للأيام، يحكي بإتقان كأنه يقوم بعمليةٍ جراحية في شرايين القلب، وتختلج أنفاسه كأنه يموت أو يكاد، لا يمكن أن تترك مجلسه دون أن يُصيبك وَجْدٌ.

يقولون إن من يبلغ التسعين يعرف كل شيء، أو لا شيء، يتذكَّر أو ينسى، يتحرَّر أو يَضيق عليه السجن، يتشبَّث بالأماني أو يستسلم للأيام، يحكي بإتقان كأنه يقوم بعمليةٍ جراحية في شرايين القلب، وتختلج أنفاسه كأنه يموت أو يكاد، لا يمكن أن تترك مجلسه دون أن يُصيبك وَجْدٌ.

ربما والده لا يعرف، ربما لا يلاحظ، صحته متأثرة.. نعم. هو يحب والده، ولكن هل يُعجب به يا تُرى؟

ولكن الشاب لا يقتنع بها أبدًا. كان في السادسة عشرة وكان غاضبًا.

ولكن الشاب لا يقتنع بها أبدًا. كان في السادسة عشرة وكان غاضبًا.

❞ لماذا لا تبدو الحياة سهلة وبسيطة لكل الناس ويكتفي كل إنسان بالاستمتاع بالموسيقى والقراءة وشراء اللؤلؤ.

⁠‫- لأن الناس لا تملك ثمن اللؤلؤ يا ماي. ❝

❞ «الفرس الأصيل لا يجري سوى في أرض حرة». ❝

❞ «الفرس الأصيل لا يجري سوى في أرض حرة». ❝

❞ «الفرس الأصيل لا يجري سوى في أرض حرة». ❝

❞ في الحكم الحقيقي السيادة للشعب، الحكومة موجودة من أجلهم هم، وتحكم باسمهم؛ ولذا حقوقها محدودة وأقل من حقوق الشعب. التقدم هو أن نجهز الأمة لتتحمل هي أعباءها. حاليًّا الأعباء مع الطبقة الحاكمة، ولكن لا بد أن تكون السيطرة للشعب. نريد ❝

❞ نساء مصر لهن هُوية مختلفة يحتجن إلى البحث عنها وتطويرها. نحن لا نبحث عن حرية منقوصة أو مماثلة لنساء الغرب. نحن نريد حرية بطعم عادتنا وتقاليدنا، حرية ممزوجة بحرية الوطن. نريد للمرأة أن تتعلم، وتختار زوجها، وللوطن أن يتعلم أيضًا، ❝

. ينظر إلى الأسود القابعة الساكنة، ماذا تقول في سكونها؟ وإلى ماذا تروم؟ أثرْت كل الذئاب ضدك يا جدي، لِمَ أخرجت الأسد من عرينه؟ في بلادنا نُبقِي الأسود في العرين أو نُدربها على القفز وسط النار وإلقاء التحية على مَنْ يقهرها في خنوع واستسلام. ماذا ستفعل يا عباس؟ تعلمت؟ هل ستُلقي بنفسك في النهر الآن فتموت غريقًا، أم ستُعطي التحية وتقفز وسط النار؟ أي مصير آخر ينتظرك؟

‫ وحيد أنت أمام العالم، يلثم رجال المعيَّة قدميك، ثم يدفعون بك إلى وَكْر الأفاعي، وينتظرون تأوّهاتك فيضحكون ويلهون. لو انشقت الأرض اليوم وابتلعتك أو فتحت السماء أبوابها فاحتضنتك! لو غمرك طين الفيضان الأسود، أو أغرقتك الأمطار الكثيفة كما أرض الأرز. مرحبًا بالذُّل القادم لا مح

❞ الشجاعة يا بني دومًا تدعو إلى الإعجاب، ولكن الشجعان يموتون دومًا. ❝

ومن يملك الأحلام في بلادنا لا بدَّ أن نَبتِره بَترًا كما العضو الفاسد؛ لأن الأحلام بطعم السُّم، ستُذكِّرنا أننا لا نُتقن العيش، بل نُنظِّم جنازتنا ونحن أحياء، وأننا نسير في رَكْب الزمان، ولكن في عربة البضائع الأخيرة، وأن العُمر يمر دون أن نشعر أو نضحك أو حتى نبكي. في الأحلام سمومٌ خفية لا يُدركها سوى من تجرَّع ألم الحُلم وعواقبه.

أننا لم نملك الحرية، وليس لمن لا يملكها أن يحب.