اقتباسات وليد فكري

لو أن التاريخ رجل لأصابه الملل من فرط تكرار الإنسان لنفسه, و السخط من فرط تكراره أخطاءه مع أنه - التاريخ - طالما قدم للإنسان عِبَراً تستحق النظر

لا اتفق مع الكاتب الذي يلبي رغبة الحكام العرب الفاسدين.

فعلا كتاب تافه وسألغي اشتراكي

قراءة التاريخ ليست مجرد تسلية، بل وسيلة لمعرفة موقعنا من الإعراب في جملة تاريخ الإنسانية

للأسف, فرغم انتشار دين الله, فإن الوثنية لم تذهب بكل أحمالها, بل بقيت آثار لها في الإيمان بالخرافات و تقديس قبور الأولياء و اتخاذ المساجد عليها و انتشار أعمال الدجل و الشعوذة و الاعتقاد في قوى أخرى إلى جانب الله, تنفع و تضر

لم تمارس دولة تشويها لتاريخ أمة ما ولم تغسل ادمغة أبنائها كما فعل ال عثمان بالعرب وهو ألد أعداء الإنسانية والذين لم يعرف لهم التاريخ مثيلا في الاجرام والنهب والسلب

تق

دخل ابن قلابة من باب الحصن فوجد أمامه بابين يقول إنه لم ير في حجمهما، مصنوعين من خشب فاخر طيب الرائحة، ومزينين بنجوم من ياقوت أصفر وياقوت أحمر قد التمع وأضاء المكان.. دفع أحد البابين فوجد نفسه في مدينة بها قصور عظيمة معلقة على أعمدة من زبرجد وياقوت، وبكل قصر منها غرف مبنية بالذهب والفضة واللؤلؤ والياقوت والزبرجد، وقد فرشت أرضيات تلك القصور باللؤلؤ والزعفران والمِسك.

ولما لم ير أحدًا بالمدينة فزع، لكنه استجمع شجاعته وطاف بها فوجد بها قنوات للماء مصنوعة من فضة تروي أشجارًا مثمرة تحمل ثمارًا نضرة، فوقع في نفسه أنه قد دخل الجنة التي وصفها اللـه في القرآن...

.

.

" من أجمل ما قرأت عن وصف مدينة إرم"

البحث عن نقائص الخصم المهزوم يبدأ من حيث تنتهي القدرة علي إيجاد أي إيجابيات حقيقية للمنتصر !

م يكن أبرهة الحبشي وحملته على مكة إلا حلقة في سلسلة كبيرة وقديمة من الصراعات.

⁠‫ولم يكن الدين في تلك السلسلة إلا سلاحًا بأيدي الملوك يوجهونه كيفما اقتضت مصالحهم. فالمشكلة لم تكن أبدًا في الأديان، بل في ما يفعله البشر بها، وما يرتكبون باسمها..

⁠‫كانت حكاية أبرهة هي الحلقة «الأشهر»، لكنها لم تكن «الأخطر»، فكل الأحداث كانت على القدر نفسه من الخطورة على اختلاف مسارحها. يمكننا أن نصفها بلغة الدراما بأنها «الذروة/Peak»، ويمكننا كذلك أن نعدّها «المشهد الرئيسي/ Master scene» حسب رؤية كل منا للأحداث.

⁠‫قد نختلف في ذلك أو نتفق، ولا بأس في ذلك، لكن حملة أبرهة الحبشي تستحق ألا نكتفي بقراءتها وحدها بوصفها حالة منفردة، بل أن نقرأها في سياقها وإن كان سياقًا طويلًا متشابكًا، فمن قال إن الحياة البشرية بالبساطة والمباشَرة التي نحسبها؟

⁠‫تم بحمد الله تعالى

⁠‫الإسكندرية- 12 يناير

رغم تلك الحالة السياسية غير المستقرة، أقام اليمنيون القدماء حضارة عظيمة، فعرفوا الزراعة المتطورة، بما في ذلك زراعة مدرجات الجبال، وابتكروا أساليب الري المتقدمة، وبنوا السفن التي تعلموا صناعتها من تأملهم هياكل حيتان البحار، فخاضوا بها بتجارتهم البحر الأحمر والمحيط الهندي وصولًا لسواحل إفريقيا غربًا والهند والصين شرقًا، وعرفوا سر الرياح الموسمية فنافسوا بتجارتهم الدول الكبرى.

⁠‫كما عرفوا البنيان في صورة متقدمة فبنوا السدود والقلاع والقصور العظيمة.

⁠‫ولم تتوقف حضارتهم عند الإنجازات المادية، بل تجاوزتها للإنجازات القانونية والإدارية، فسنوا القوانين لحياتهم وتجارتهم، ونظموا دولهم إداريًا بشكل محكم شديد الرقي، وأخضعوا قبائل البدو وأسسوا الجيوش المنظمة قوية التسليح، ومدوا نفوذهم التجاري في عدة أماكن حتى أنهم أقاموا لأنفسهم مستعمرات تجارية في إفريقيا وشمالي جزيرة العرب، وتواصلوا مع

ولما تساءل رجال قريش عما إذا كان الحجاج سيستنكرون نقل قريش بيوتها لمحيط الحرم، قال لهم قصي: «إني لا أعلم مكرمة عند العرب خيرًا من الطعام.. فأطعموهم». فلما جاء موسم الحج وأحسن القرشيون ضيافة الحجاج ابتُلِعَت الاعتراضات.

وتعبيرًا عن التفاف العرب على اختلاف آلهتهم حول الكعبة..

الدم عربي، والسيوف عربية، والحرب باسم كسرى أو باسم قيصر!

استغاث بهرام بالمنذر بن النعمان الذي حشد له جيشًا من ثلاثين ألف مقاتل عربي، تحركوا تحت إمرة بهرام وشقوا طريقهم إلى العاصمة الفارسية طيسفون، فارتاع الفرس الذين خشوا من نشوب حرب أهلية، وقرروا بعد تشاور أن يسلموه المُلك..

⁠‫وتربع بهرام على عرشه، لكن ضربة قاسية أصابت كرامة الفُرس بسبب تمكن جيش عربي من دولة تابعة لهم من فرض

تقول الأسطورة: إن في دولة سبأ اليمنية كان يعيش ملك اسمه عمرو بن عامر بن حارثة، وقد كان واسع الثروة والنفوذ حتى أنه لُقِبَ ب«مزيقياء» لعادة عنده هي أن يرتدي كل يوم حُلة فاخرة ثم يمزقها كي لا يلبسها أحد من بعده.

كانت استراتيجية قسطنطين هي إعادة ولادة روما في ظروف مختلفة عن تلك التي راحت تمزق الإمبراطورية بلا هوادة: فساد مؤسسي، وانحلال مجتمعي، وخواء روحي، وهزات اقتصادية موجعة.

لطالما كان الرومان عمليين فيما يتعلق بالدين.. كانت علاقتهم بالآلهة هي «خذ وهات».. خذوا معابد ونُصُبًا وتماثيل وقرابين وصلوات.. وهاتوا النصر والثروة وخضوع الأمم. حتى عندما شن الرومان الحرب على المسيحية، لم يكن ذلك عن تعصب للآلهة وإنما عن رفض لأن يكون لرعاياهم ولاء لمؤسسة غير الإمبراطورية. لهذا عَد الإمبراطور السابق ديوكلتيان/دقلديانوس أن اضطهاده للمسيحيين هو جزء من خطته الإصلاحية لإمبراطورية ينخر الفساد في مختلف مؤسساتها..

ما زالت الطريق طويلة إذن في سبيل تحقيق حلم السيادة العالمية.. فالرومان لا يشبعون من التوسع، وهم منذ خرجوا من أسوار روما وبعثوا جيوشهم في أرجاء الأرض قد وطنوا أنفسهم على أنهم يريدون لأنفسهم «كل شيء».. وليس أقل من ذلك!

فلما بلغ الإمبراطور أمر ذلك كتب إلى السناتو يقول: «بلغني أمر من يسخرون مني.. فليعلموا أن زنوبيا إذا قاتلت كانت أكثر رجولة من الرجال!».

ولأن زنوبيا كانت حريصة على أن تمتلك منظومة استخباراتية قوية، فقد كانت لديها عيون وآذان في قلب روما نفسها، وبالتالي فقد بلغتها أنباء غدر الرومان، فحشدت جيشها وخرجت من مدينتها على رأسه، وواجهت الحملة الرومانية التي تلقت هزيمة ثقيلة على أيدي التدمريين بل وقُتِلَ قائد الرومان هركليانوس نفسه!

⁠‫أدركت زنوبيا أن ذلك النصر على الرومان قد أطلق سهم العداء الصريح من قوسه بلا رجعة.. ولأن الاستراتيجيات الحربية الحكيمة تقول إن إلزام العدو موقف الدفاع هو أول خطوة لتحقيق النصر، فقد قررت زنوبيا ألا تنتظر هجوم الرومان على دولتها، وإنما أن تبادر هي بمداهمتهم في