اقتباسات هرمان هيسه

‫ ورُب قارئ واحد حقيقي واعٍ خـير من ألف قارئ سطحي مبتذل، لذلك ترى أن حملات وانتصارات وفتوحات الطُغاة والفاتحين أقلَّ صمودًا في وجه الزمن، لإنها محسوبة بمنطق الكمّ وحده ومُحققة بمنطق الكمّ وحده. أعرف إنني حينما أتيه داخل صفحات كتاب جميل، فإني أصنع أفضل وأذكى وأقيم مما أنجزه ملوك الأرض ووزراءهم منذ سنوات

‫ لا تكتسب الحياة معناها إلا عبر الحب. بكلماتٍ أخرى: كلما زادتْ قدرتنا على الحـبّ والعطـاء اكتسبتْ الحياة مغزى أعمق.

‫ يبدو لي أن المعرفة والحب وجهان لعملة واحدة، ويبدو لي أيضًا أن أكثر شخصٍ تحبّه هو أكثر شخصٍ تعرفه.

‫ لن نحظى بالسعادة إلا حينما لا نطلب من الغد شيئًا، وحين نقرّ بالامتنان إلى ما جلبه لنا اليوم، فتأتينا من جديد ساعة الحـظّ.

❞ ⁠‫- عندما يكون امرؤ في حالة البحث، يحدث بسهولة ألا يرى إلا الشيء الذي يبحث عنه، وأن يعجز عن العثور على أي شيء أو عن الاستغراق في أي شيء لأنه لا يفكر إلا في الشيء الذي يبحث عنه ❝

❞ إليَّ ويظل يبدو صحيحاً أن ما هو ذو قيمة وحكمة لشخص يبدو هراءً وسخفاً لآخر». ❝

❞ المعرفة يمكن أن تُنقل، ولكن الحكمة لا. قد يستطيع المرء أن يجدها ويعيشها، ويتعزز بها ويقوم بأمور مدهشة من خلالها، لكنه لا يستطيع أن ينقلها أو يعلّمها ❝

❞ الحكمة شيء لا ينقل. الحكمة التي يحاول حكيم أن ينقلها تبدو، دائماً، سخيفة. ❝

❞ الآراء لا تعني شيئاً. قد تكون جميلة أو قبيحة، بارعة أو حمقاء. وفي وسع أي كان أن يقبلها أو يرفضها ❝

❞ الآراء لا تعني شيئاً. قد تكون جميلة أو قبيحة، بارعة أو حمقاء ❝

❞ غوفندا: وهو أن الإنسان لا يستطيع أن يتعلم شيئاً. وأعتقد أن هناك شيئاً ما في جوهر كل شيء لا نستطيع أن نسميه التعلم. ليس هناك، يا صديقي، إلا المعرفة، وهي في كل مكان، هي أتمان، وهي فيًّ وفيك وفي كل ❝

❞ وقال سدهارتا بهدوء، كأنه يكلم نفسه: «ما هو التأمل؟ وما هو نكران الجسد؟ ما هو الصوم؟ وما هو ضبط الأنفاس؟ إنه الهرب من النفس، هروب مؤقت من عذاب النفس، مهدئ مؤقت لعذاب النفس. ❝

❞ كان لسدهارتا هدف وحيد، هو أن يصبح خاوياً، خاوياً من الظمأ ومن الرغبة والأحلام والأسى، أن يجعل النفس تموت. ألا تظل نفساً، أن يعرف سلام القلب الخاوي، أن يعرف الفكر الخالص، هذا هو هدفه. عندما تقهر النفس وتموت وحين تخرس ❝

«كم أنا سعيد!» قلت وأنا أقبل يديها. «أعتقد أنني كنت أمشي طوال حياتي وأنني، الآن، أصل إلى بيتي».

‫ ابتسمت مثل أم. وقالت:

‫ - لا يصل المرء إلى بيته أبداً. ولكن حيث الطرق المتآلفة تتقاطع مع العالم كله يبدو كأنه البيت ولفترة قصيرة.

إن على المتنور واجباً واحداً، أن يبحث عن طريق يوصله إلى نفسه، وأن يصل إلى اليقين الداخلي، وأن يتلمس طريقه إلى الأمام، وأينما أدى به ذلك.

لكل إنسان «مهمة» خاصة به. لكن ما من مهمة يستطيع المرء أن يختارها وأن يحددها وأن ينجزها كما يرغب.

ولكن رأيي هو أنه لو كانت إناث العث متوفرة وبعدد الذكور لما كان للذكور هذه الحاسة المتطورة للشم، لقد حصل الذكور عليها لإن عليهم أن يدربوا أنفسهم للحصول عليها. ولو أن الإنسان يركز قوة إرادته كلها على غاية معينة فإنه لا بد من أن يحققها.

فمثلاً هناك نوع من الفراشات، عث الليل، تكون فيها الإناث أقل بكثير من الذكور والعث يتوالد تماماً مثل بقية الحيوانات الذكر يخصب الأنثى والأنثى تبيض فإذا أخذت أنثى العث، كثير من علماء الطبيعة جربوا هذه التجربة، فإن الذكور ستأتي لزيارة هذه الأنثى ليلاً وسيأتون عن بعد ساعات فكر في الأمر عن بعد عدة أميال تحس هذه الذكور كلها بالأنثى الوحيدة في المنطقة ويبحث المرء عن تفسير لهذه الظاهرة ولكن تفسيرها ليس سهلاً لا بد من أن تفترض أن لديها حاسة شم شبيهة بحاسة كلب الصيد الذي يستطيع أن يكتشف ويلاحق رائحة تبدو وكأنها عصية على أن يُحس بها، أترى؟ الطبيعة

لا تسأل منذ البداية عما إذا كان هذا مسموحاً أم مُرضياً لأساتذتك أو أبيك أو إله من الآلهة. إن فعلت ذلك دمرت نفسك.

❞ لكل إنسان «مهمة» خاصة به. لكن ما من مهمة يستطيع المرء أن يختارها وأن يحددها وأن ينجزها كما يرغب. كان من الخطأ البحث عن آلهة جديدة، ومن الخطأ الفادح محاولة تقديم شيء للعالم. إن على المتنور واجباً واحداً، أن يبحث ❝