اقتباسات هرمان هيسه

لقد قهرت أوروبا العالم كله من أجل أن تخسر روحها فقط.

قرأتها مرتين سابقا و هذه المرة الثانية

begin

The realms of day and night, two different worlds coming from two opposite poles, mingled during this time

lie

My parents house made up one realm. This realm was familiar to me in almost every way mother and father, love and strictness, model behavior, and school.

reflection

The other realm, however, overlapping half our house mas completely different a loud mixture of horrendous, intriguing, frightful, mysterious things, including slaughterhouses and prisons, drunkards and screeching, fishmives, calving coms, horses sinking to their death, tales of robberies, murders, and suicides.

stigma

it was the first fissure in the columns that had upheld my childhood, which every individual must destroy before he can become himself. Such fissure and rents grow together again. heal and are forgotten, but in the most secret recesses they continue to live and bleed.

first love

There are numerous ways in which God can make us lonely and lead us back to ourselves. This was the may He dealt with me at that time.

mama

With a face that resembled her son, timeless, ageless, and full of inner strength, the beautiful moman smiled with dignity. Her gaze mas fulfillment, her greeting a homecoming. Silently I stretched my hands out to her.

awake

The bird rights its way out of the egg. The egg is the world. Who would be born must first destroy a world. The bird flies to God. That God's name is Abraxas

كل إنسان يمثل مقامرة من قبل الطبيعة لخلق إنسان. إن لنا جميعاً أصلاً واحداً هو أمهاتنا؛ وجميعنا جئنا من الباب ذاته. لكن كلاً منا، بخبرات الأعماق، يجاهد للوصول إلى مصيره. يستطيع كل منا أن يفهم الآخر.

لا أستطيع أن أروي قصتي دون العودة، طويلاً، إلى الوراء. ولو أمكن لعدت إلى ما هو أبعد إلى السنوات الأولى لطفولتي، وحتى وراءها، إلى ماضي الأسلاف البعيد.

وجميل أن ندرك أن في أعماقنا شخصاً ما يعرف كل شيء ويرغب في كل شيء ويفعل كل شيء أفضل منا نحن.

ياريت احمل الكتاب

نعيش لنتعلم من التجارب الحياتية

ذلك لأن هدفنا لم يكن الشرق وحده، أو أن الشرق لم يكن مجرد بلاد أو شيء جغرافي، بل كان وطن الروح وشبابها. كان الشرق في كل مكان ولم يكن في أي مكان

اليأس هو نتيجة كل محاولة مخلصة لفهم الإنسانية وتبريرها. اليأس هو نتيجة كل محاولة مخلصة لعبور الحياة مع الفضيلة والعدالة والفهم وتلبية متطلباتها

هناك قلة ولدت لتكون قادة وهؤلاء يظلون سعداء وأصحاء. ولكن الآخرين، كلهم، الذين صاروا سادة بسعيهم ينتهون إلى لا شيء

من أراد أن يعيش طويلاً عليه أن يخدم طويلًا. لكن الذي يريد ان يحكم لا يعيش طويلاً

تاريخ العالم كله يبدو لي غالبًا أكثر من كتاب مصور يقدم صورًا لرغبة الإنسانية الأقوى والحمقاء، الرغبة في النسيان

إنني أتفق مع سدهارتا صديقنا الحكيم من الشرق، الذي قال مرة: "الكلمات لا تعبر عن الأفكار جيدًا. فكل شيء يصبح بغتة مختلفًا قليلًا، ومشوشًا قليلًا، وأحمق قليلًا. إلا أن ما يريحني ويبدو لي صحيحًا هو أن ما يراه إنسان ما قيّمًا وحكيمًا يراه آخر هراء

ما من شئ في الدنيا أكثر إثارة للإشمئزاز للإنسان من اختياره الطريق الذى يوصله إلى نفسه

" كان الذهاب إلى البارات والتباهي بذلك هو أسلوبي في الخصام مع العالم .. كانت طريقتي في الاحتجاج وكنت خلال ذلك أدمر نفسي "

الندم وحده لا يكفي. الرحمة لا تشترى بالندم. إنها لا تشترى أبدًا

ليست وظيفة الكُتب مساعدة البائسين على توفير حياةٍ بديلة، بل العكس تمامًا، فلا قيمة للكتب إن لم تأخذ بيد قارئها نحو الحـياة، وإن لم تكن في خدمة الحياة، وساعة القراءة هي ساعة ضائعة مهدورة، إذا لم تمنح قارئها دَفعةً من القوة لمواصلة الحياة، وشعورًا بالتجـدد، ونـفـحةً من الطاقة

ليست وظيفة الكُتب مساعدة البائسين على توفير حياةٍ بديلة، بل العكس تمامًا، فلا قيمة للكتب إن لم تأخذ بيد قارئها نحو الحـياة، وإن لم تكن في خدمة الحياة، وساعة القراءة هي ساعة ضائعة مهدورة، إذا لم تمنح قارئها دَفعةً من القوة لمواصلة الحياة، وشعورًا بالتجـدد، ونـفـحةً من الطاقة

لذلك نجد أن اللغة المحلية المُحمّلة بتجارب العهود الغابرة، والمتجاوزة لما هو شخصي، تنضح على الدوام بعذوبةٍ فائقة، ومن ثمَّ فإن عدم إلمام المواطن الألماني متوسط الثقافة بلغتِه إلمامًا جيدًا لا يعني قصورًا من جانبه في إتقان اللغة، بل يعني قصورًا في أعماق ذاته، وعجزًا عن أن يعيش تجارب الحياة بقوةٍ وصدق.

لذلك نجد أن اللغة المحلية المُحمّلة بتجارب العهود الغابرة، والمتجاوزة لما هو شخصي، تنضح على الدوام بعذوبةٍ فائقة، ومن ثمَّ فإن عدم إلمام المواطن الألماني متوسط الثقافة بلغتِه إلمامًا جيدًا لا يعني قصورًا من جانبه في إتقان اللغة، بل يعني قصورًا في أعماق ذاته، وعجزًا عن أن يعيش تجارب الحياة بقوةٍ وصدق.