اقتباسات شيرين هنائي

يجب الآن أن أعود إلى غيَّتي، إلى غايتي، إلى الأبواب المواربة التي تركتها طوال السنوات الماضية. العودة أولًا، ثم البحث عن سبل النجاة.

يجب الآن أن أعود إلى غيَّتي، إلى غايتي، إلى الأبواب المواربة التي تركتها طوال السنوات الماضية. العودة أولًا، ثم البحث عن سبل النجاة.

السؤال الأهم، أحقًا القوة المُطلقة ضعف؟ هل الإنسان هو أقوى من في الكون وقدراته المحدودة هي القوة المطلقة الحقيقية؟

«أنا المولد. أنا الطبل والخشوع، أنا السرقة والحضرة، أنا الدعاء والكفر. أنا المولد بناسِه أحياءً وأمواتًا».

سترين هذه العوالم وأكثر، لكن ليس الآن. اكبري أولًا، وافهمي ما هو المولِد وما الولي وما الدجَّال وما الشيطان..

‫ … حتى يصير المعبد ضريحًا، والمعبود وليَّا، والقرابين نذورًا، والمواكب المقدسة زفَّة..

الله الذي لا يُدرك كُنهه، ولا يمكن وصفه إلا بأنه هو الوجود المطلق

❞ الفكرة تعود إلى ما يسميه الأنثروبولوجي بـ«الزمن المقدَّس» أي عودة الحدث المؤسس في كل عام، ليُجدِّد طاقة الجماعة. ❝

❞ «المولد هو زمن اللامكان، أو العتبة، حيث تُُعلَّق القوانين الاجتماعية مؤقتًًا. هو انتقال من العالم الدنيوي إلى المقدس، وهو ما يجعل الناس يشعرون بالتحرر، والاندماج، والعودة إلى الطبيعة غير المشذَّبة». ❝

حتى يصير المعبد ضريحًا، والمعبود وليَّا، والقرابين نذورًا، والمواكب المقدسة زفَّة

لا يمكن فصل المولد عن الحكايات، ولا يمكن فصل الحكايات عن الناس.

‫ «من أحبه الله، أزاد في قلوب خلقه حبه.»

أنا لكم بالمرصاد أيها الأبالسة، حتى لو صرت واحدًا منكم.

أنا لكم بالمرصاد أيها الأبالسة، حتى لو صرت واحدًا منكم.

أنا لكم بالمرصاد أيها الأبالسة، حتى لو صرت واحدًا منكم.

أنا لكم بالمرصاد أيها الأبالسة، حتى لو صرت واحدًا منكم.

كنت أرى البحر في التلفاز باتساعه اللامحدود –بالنسبة لي- فأتوق إلى الوقوف عند شاطئه الذي هو آخر العالم، بالنسبة لي أيضًا. ماذا قد يكون بعد ذلك؟ كنت أعرف أن في العالم بلدانًا أخرى طبعًا، لكن البحر هو آخر عالَمي أنا.

‫‏هنا توقفت للحظة وتساءلت: لماذا لم نصل حتى الآن؟ لماذا انتهى بنا الطريق إلى حيث لا نريد؟ هل كانت نهاية الطريق هي ما نتمناه؟ هل ضللنا الطريق؟….‏

‫‏ينبغي لنا أن نسأل أنفسنا، هل اخترنا الخيار الأنسب؟

أبحث عن شيء وأخشى العثور عليه في آن واحد.

‫‏اللي اتولد في المولد ما يخافش من الزحمة‏

«المولد هو زمن اللامكان، أو العتبة، حيث تُُعلَّق القوانين الاجتماعية مؤقتًًا. هو انتقال من العالم الدنيوي إلى المقدس، وهو ما يجعل الناس يشعرون بالتحرر، والاندماج، والعودة إلى الطبيعة غير المشذَّبة».

‫ فيكتور تيرنر – طقوس العبور

‫ (The Ritual Process)