اقتباسات إريش ماريا ريمارك

لقد خبر أنواعًا من الخوف لا حصر لها، خوف حاد، وخوف كبير، وخوف أمام الموت.. ولكن خوفه الآن مختلف عن هذا: إنه خانق متزايد غير محدود، مهدد، يدفع الإنسان إلى الوضاعة والقذارة والتحطيم، ولا يمكن إدراكه والإحاطة به كما لا يمكن مواجهته، إنه خوف الانهيار والشك المدمر، إنه الخوف على الآخر الذي يدفع إلى الانحلال، الخوف على ضحايا لا ذنب لهم، الخوف على المطارد بغير حق، الخوف من الطغيان والقوة والوحشية الذاتية، إنه الخوف الأسود الذي يسيطر على هذا العصر.

مشاعر الخوف واليأس، وتصبح ترفًا لا يعطيه لنفسه؛ لأن الطاقة التي يحتاجها من أجل تلك المشاعر ستقلل من قدرته على البقاء، وبالتالي ستكون طاقة مهدرة، مما يُلزمه بتجاهل هذه المشاعر، في هذه الحالة يصبح الإنسان مجرد عين تراقب واستعداد سلبي، وتسيطر عليه حالة عجيبة من الصفاء، كنت في تلك الفترة يجتاحني إحساس قوي بأنني راهب آسيوي يعطّل كل حواسه من أجل التركيز على غاية واحدة وهي…‏

رحلة الإنسان للبحث عنه أزلية، لكنه في رحلة البحث هذه يشبه شخصًا يريد أن يسبح في الماء وهو مدجج بالدروع والسلاح والأغراض الثقيلة، كلا. ينبغي على المرء في رحلة البحث هذه أن يكون متجرّدا تمامًا من كل شيء كما فعلت أنا ليلة عبوري للحدود إلى ألمانيا؛ فقد تركت خلفي الغربة الآمنة ساعيًا للعودة إلى أرض الوطن الملغومة بالمخاطر، كان نهر الراين حين عبرته يمثّل تيار القدر وشريط حياة ضيق ينيره القمر، لم تفارق تلك الليلة ذاكرتي طوال الليالي التي قضيتها في المعتقل، لم تكن تلك الذكرى توهن من عزيمتي، بل كانت على العكس تمدني بالقوة، اجتهدت في أن أتقبّل الواقع

عيونهم المفتوحة- تغط في نوم مغناطيسي عميق, يسيطر عليها إيمان لا يترك مجالاً للأسئلة، ورفضٌ لتحمل أيّة مسئولية.‏

‫ ‏كان كل ما في الكاتدرائية يوحي بسماحة ورفقٍ يختلفان تمامًا عمّا كان خارجها، لكن ذلك الدين الذي يدعو إلى محبة الله ومحبة الناس كان لعصورٍ طويلة على غير هذه الحال من السماحة، فقد كلّف هذا الدين البشر –لقرون طويلة- كثيرًا من الدماء، فما إن انتهت عصور اضطهاد هذا الدين، حتى مارس هو نفسه اضطهاد الآخرين وتعذيبهم وقتلهم وحرقهم أحياء.‏

‫ ‏هكذا قال لي شقيق هيلين في المعتقل حين كنت مصلوبًا مثل المسيح نفسه

لكنني أخذت أزحف أسفل تابوت الميت، أحاول أن ألتمس فيه حاميًا من الموت، بينما الموت نفسه كامنًا فيه!

بالليل يكون الإنسان ما يود أن يكونه لا ما صار إليه.

حقًّا؟ أهناك ما يستحق الإنقاذ غير الأحلام؟

‫ - الإيمان، فالأحلام تتكون من جديد.

حقًّا؟ أهناك ما يستحق الإنقاذ غير الأحلام؟

‫ - الإيمان، فالأحلام تتكون من جديد.

أنت تبتسم، وأنت هادئ للغاية، لماذا لا تصرخ؟

‫ أجابه جريبر: أنا أصرخ، لكنك لا تسمعني.

أحيانًا لا يمكنك الإجابة واتخاذ القرار إلا من خلال طرح السؤال على شخص آخر.

إرنست، هل تعتقد حقًا أن التعصب لا يمكن أن يقترن بالمصلحة الشخصية؟ ‫ - لا، بل في الواقع، غالبًا ما يقترنان ببعضهما، ويا لغرابة نسيان الإنسان باستمرار لهذا الأمر! هناك عبارات مبتذلة يتعلمها المرء في مكان ما أو آخر ويستمر

هو لم يأت إلى هنا من أجل ذلك، هنا يوجد ضوء وشيء يشبه المنزل وههنا يوجد بشر، أعتقد أنه يبحث عن رفيق.

من المضحك كيف تبدأ في فهم الآخرين عندما تتعرض للخسارة وتقع في مأزق، ما دام كل شيءٍ على ما يرام فأنت لا تفكر في الأمر.

يهمس جوب بلطف: هل تظن أننا سنعود إلى الوطن يومًا؟ ‏

‫ ‏أهز كتفي وأقول: تلك مجرد أوهام وشائعات.‏

‫ ‏يتنهد جوب بصوت عميق: غرفة دافئة وأريكة، وسهرات خارج المنزل، هل يمكن أن تتخيل ذلك؟‏

‫ ‏أتفكر في قوله ثم أقول: حاولت آخر مرة أثناء الإجازة ارتداء بدلة المناسبات خاصتي، لكنها أصبحت ضيقة جدًا بالنسبة لي الآن، سأحتاج إلى ملابس جديدة حين أعود، يبدو كل هذا حلمًا رائعًا للغاية هنا.. بدلة المناسبات، الأريكة، الأمسيات الدافئة، كل هذا مقارنة بتلك القهوة السوداء المقيتة التي نشربها هنا مخلوطة بطعم القصدير والصدأ

فقلت: هي السترة الرسمية التي تسحرهم. ‏

‫ ‏فقال كات: بالفعل كما تقول.. لكن هناك سببًا آخر.. الذي يتمثل في السلطة المطلقة التي تتدرج بحسب نظام جيشنا.. ويحق لكل رجل في الجيش أن يتسلط على الآخر. فالضابط يتسلط على الجاويش، وكل رجل يتسلط على من هم دونه، وهكذا.. ووجود هذه السلطة هو الذي يبث روح التعالي والزهو في النفوس ويغريها بالتعسف والإسراف في الشطط.. لكن هذا النظام لا يُطبَق إلا عندنا.. ولو أراد أن يطبقه في المهن الأخرى للقي ما لا تُحمَد عقباه.. وكلما كان الإنسان متقاعسًا في حياته المدنية كلما اشتد انتشار هذه الظاهرة عن

ظهر هيرشلاند، ابتسم شتاينبرينر وقال: عمل لك من الدرجة الأولى يا إسحاق! انتشال الجثث، هذا عمل مفيد لدمك اليهودي، يقوي العظام والروح، خذ المجرفة الموجودة هناك.

‫ قال هيرشلاند: أنا آري العرق بنسبة ثلاثة أرباع. نفث شتاينبرينر دخان السيجارة من فمه.

‫ - هذا ما تقوله أنت! بالنسبة لي، أنت ربع يهودي، وبفضل كرم الفوهرر يُسمح لك بالقتال جنبًا إلى جنب مع الرجال الألمان الحقيقيين. لذا، أخرج هذا الخنزير الروسي، فرائحته كريهة للغاية لدرجة أن أنف الملازم الحساسة لا تستطيع تحملها.

وإذا أمكن في وقتٍ لاحقٍ إعادة هذه الجثث فوق سطح الأرض، يكون أغلبها خفيفًا وجافًا، بينما تلك الجثث التي يُعثر عليها بعد أسابيع لا تكون أكثر من مجرد هياكل عظمية تهتز بأريحيةٍ تامةٍ داخل زيهم العسكري الذي صار فجأة فضفاضًا جدًا بالنسبة لهم.

‫ إن الموت في الرمال والشمس والرياح موتًا جافًا نظيفًا. بينما في روسيا، كان الموتُ زلقًا، مقززًا، كريه الرائحة.

وبين نجاح الرواية الهائل والحصار النازي له، يقرر ريمارك الهجرة، فينتقل إلى فرنسا، ومنها إلى سويسرا.

‫ وفي عام 1933م أحرق النازيون كتب ريمارك بتهمة أن كتبه تمثل خيانة أدبية بحق الجندي الألماني في الحرب العالمية الأولى، ثم جردوه من حقوقه وسحبوا منه جنسيته الألمانية 1938م.

‫ وهكذا في العام التالي ينتقل ريمارك إلى نيويورك ليستقر هناك ويحصل على الجنسية الأميركية، ويستمر بنشر إبدا

كيف هي الأحوال هناك يا بُني؟

‫ آه يا أمي! لماذا سألتيني مثل هذا السؤال! كيف سيكون بوسعي أن أرد عليه؟ لن يكون بوسعك فهمي، بل هو شيء مستحيل!

الحظ هو الفاصل الوحيد بين الحياة والموت، وقد يتمزق الجندي إربًا في خندق مسلح مجهز، بينما يصمد آخر لعشر ساعات داخل خندق مكشوف على مصراعيه، دون أن يصيبه أدنى ضرر