الدين والنزعة الإنسانية

❞ والسبيل لأن نكون معاصرين دون أن نفرط بأصالتنا، أي أنَّ سؤال الهوية كان السؤالَ المحوريَّ، الذي انبثقتْ منه كافةُ الأسئلةِ الفرعيَّة لسنين طويلة في الفكر الديني، ❝

❞ كما هي بيئة الأندلس التي أنتجت تصوفَ محيي الدين بن عربي وابن سبعين، وعقلانيةَ ابن رشد، وظاهريةَ ابن حزم. وفي بيئات آسيا الوسطى وبلاد فارس وتركيا التي ظهر فيها: ❝

❞ حين تغيب الكرامة والحرية يسودُ: التمويه، التضليل، الحيلة، الدجل، النفاق، الازدواجية، ومختلف أنماط التشوّهات النفسية والأخلاقية والسلوكية. ❝

❞ ــ «لا تؤذِ الغيرَ بسلوك تجده أنت بنفسك مؤذيًا لو سُلِكَ معك». (البوذية، أودانا ــ فارقا، 5: 18).

⁠‫ــ «هذا حقًّا مثل المحبَّة اللطيفة: لا تعامل الغيرَ بما لا تريد أن يعاملوك ❝

❞ نصوص أبرز الأديان في العالم حيال الآخر:

⁠‫ــ «هذا مجمل الواجبات: لا تعامل الغيرَ بما إذا عوملتَ به آلمك». (البراهمانية، مهبهراتا، 5: 1517). ❝