اقتباسات من كتاب جلسات نفسية

‫جلد الذات وتقدير النفس:

‫ إن واحدةً من أكثر المشكلات التي تدفع بالناس لزيارة العيادات النفسية، وترهقهم وتشغل بالهم هي قضية «الثقة بالنفس» أو ما أحب أن أطلق عليه «تقدير النفس».

‫ وهل هناك فرق؟

‫الفرق بين الثقة بالنفس وتقدير النفس:

‫ مع بداية الحداثة المعاصرة، ونهضة الحضارات، وتطور الإنسان، أصبح وهم الثقة بالنفس يسيطر على أغلب الناس ويشغل حيزًا كبيرًا من حياتهم، وانحسر تفكيرهم في تحقيق حالةٍ بعينها، هي ما يطلق عليه: الإنسان «السوبرمان».

‫ وهو مصطلح ظهر مع فلسفة نيتشه الوجودية التي أراد أن يؤسس من خلالها لمفهوم القوة، ساعيًا بكل جهده لتأكيد أن الإنسان الأعلى هو وحده من يستحق الحياة، وأن العالم كله بما فيه من بشرٍ ما هو إلا وسيلةٌ لتحوق سيادة الإنسان الأعلى أو السوبرمان، الذي يجب أن يكون غاية كل فردٍ يمتلك القوة. مقدمًا نموذجًا مثاليًّا يصعب إن لم يكن يستحيل أن يتحقق في الواقع، فهو ذاك القوي بذاته الذي لا يحتاج إلى أحدٍ ولا يتملكه الضعف ولا يصيبه اليأس.

‫ حسنًا، فإذا كان هذا هو الإنسان حقًّا، فليكن ذلك إيذانًا لنا بأن نثق في أنفسنا.

❞ وهناك نصيحةٌ دائمًا تُقال في التعلم: you have to know something about” everything and everything about something» عليك أن تتعلم شيئًا عن كل شيء، وكل شيءٍ عن شيء. ❝

❞ في عام ۲۰۰۳ أجرى باحثٌ نفسي أمريكي يُدعى (كينيث رايس) دراسةً للتفريق بين أنواع الكمالية، ووصل إلى أن هناك نوعين من الكمالية: كمالية متوافقة (adaptive perfectionism)، وكمالية غير متوافقة (maladaptive perfectionism)، الكمالية المتوافقة حين يضع الشخص معاييرَ عاليةً دائمًا، لكنه يتحلى بقدرٍ كبيرٍ من المرونة لتجاوز الإخفاقات والصدمات، لذا لا يكتئب بسبب معاييره العالية. على عكس الكمالية غير المتوافقة التي يصاحبها شعورٌ بالفشل كلما حدث إخفاق. ❝

في عام ۲۰۰۳ أجرى باحثٌ نفسي أمريكي يُدعى (كينيث رايس) دراسةً للتفريق بين أنواع الكمالية، ووصل إلى أن هناك نوعين من الكمالية: كمالية متوافقة (adaptive perfectionism)، وكمالية غير متوافقة (maladaptive perfectionism)، الكمالية المتوافقة حين يضع الشخص معاييرَ عاليةً دائمًا، لكنه يتحلى بقدرٍ كبيرٍ من المرونة لتجاوز الإخفاقات والصدمات، لذا لا يكتئب بسبب معاييره العالية. على عكس الكمالية غير المتوافقة التي يصاحبها شعورٌ بالفشل كلما حدث إخفاق.

بين الحزن والاكتئاب

‫ جاءني مكروبًا حزينًا شاحبَ الوجه ليشكو لي «أنا مكتئبٌ ولا أدري ما أفعل».

‫ دعنا في البداية نذكر أعراض الاكتئاب المرضي حتى نعرف الفرق بينه وبين الحزن، مريض الاكتئاب يعاني ليس فقط من الحزن، بل هو تجربة إنسانية كاملةُ شديدة القوة والأثر عليه.

‫أعراض الاكتئاب:

‫1. الحزن الدائم طوال الوقت.

‫2. فقدان الشغف والمتعة بالأشياء التي كانت تسعدك من قبل.

‫3. اضطرابات في النوم إما زيادةً وإما نقصًا.

‫4. صعوبةٌ في التركيز.

‫5. إحساسٌ دائم بالذنب وتأنيب الضمير.

‫6. فقدان الشهية أو زيادتها.

‫7. شعورٌ بفقدان الأمل واليأس.

‫8. أعراضٌ جسدية.

‫9. أفكارٌ انتحاريةٌ ورغبةٌ في إنهاء حياتك.

‫ هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل

بين الحزن والاكتئاب

‫ جاءني مكروبًا حزينًا شاحبَ الوجه ليشكو لي «أنا مكتئبٌ ولا أدري ما أفعل».

‫ دعنا في البداية نذكر أعراض الاكتئاب المرضي حتى نعرف الفرق بينه وبين الحزن، مريض الاكتئاب يعاني ليس فقط من الحزن، بل هو تجربة إنسانية كاملةُ شديدة القوة والأثر عليه.

‫أعراض الاكتئاب:

‫1. الحزن الدائم طوال الوقت.

‫2. فقدان الشغف والمتعة بالأشياء التي كانت تسعدك من قبل.

‫3. اضطرابات في النوم إما زيادةً وإما نقصًا.

‫4. صعوبةٌ في التركيز.

‫5. إحساسٌ دائم بالذنب وتأنيب الضمير.

‫6. فقدان الشهية أو زيادتها.

‫7. شعورٌ بفقدان الأمل واليأس.

‫8. أعراضٌ جسدية.

‫9. أفكارٌ انتحاريةٌ ورغبةٌ في إنهاء حياتك.

‫ هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل

بين الحزن والاكتئاب

‫ جاءني مكروبًا حزينًا شاحبَ الوجه ليشكو لي «أنا مكتئبٌ ولا أدري ما أفعل».

‫ دعنا في البداية نذكر أعراض الاكتئاب المرضي حتى نعرف الفرق بينه وبين الحزن، مريض الاكتئاب يعاني ليس فقط من الحزن، بل هو تجربة إنسانية كاملةُ شديدة القوة والأثر عليه.

‫أعراض الاكتئاب:

‫1. الحزن الدائم طوال الوقت.

‫2. فقدان الشغف والمتعة بالأشياء التي كانت تسعدك من قبل.

‫3. اضطرابات في النوم إما زيادةً وإما نقصًا.

‫4. صعوبةٌ في التركيز.

‫5. إحساسٌ دائم بالذنب وتأنيب الضمير.

‫6. فقدان الشهية أو زيادتها.

‫7. شعورٌ بفقدان الأمل واليأس.

‫8. أعراضٌ جسدية.

‫9. أفكارٌ انتحاريةٌ ورغبةٌ في إنهاء حياتك.

‫ هذه الأعراض لا بد أن تحدث على الأقل

كيف تمدك نفسك بالسعادة وأنت تراها سببًا لتعاستك؟

التعلم: you have to know something about” everything and everything about something» عليك أن تتعلم شيئًا عن كل شيء، وكل شيءٍ عن شيء.

⁠‫أي إنك يجب أن تكون منفتحًا على العالم من حولك، فتأخذ بحظك من المعرفة ومتابعة ما حولك، فتتعلم شيئًا بسيطًا عن العلوم والتاريخ والفلك والفن والأدب وسائر المجالات، تعرف عنها معلوماتٍ بسيطةً تتخلص بها من جهلك بها، وفي الوقت نفسه عليك أن تعرف كل شيءٍ عن مجالٍ معينٍ أو التخصص الذي تعمل فيه، لتكون متمرسًا متمكنًا، وتحقق فيه ذاتك، فإذا قلنا مثلًا أنك طبيبٌ مختصٌ بالجراحة، فإن عليك أن تكون متابعًا للفنون وشيءٍ من أخبارها، وأن تطالع بعض كتب التاريخ المبسطة، وأن تعرف شيئًا عن العلوم في المجالات المغايرة لتخصصك، وأن تتفقه ولو في أساسيات دينك، وبجوار ذلك تكون مُلمًّا بكل ما يمكنك عن مجال تخصصك في الجراحة، واعيًا بكل جديدٍ في مجالك، مُلمًّا بكل ما يختص به.

ذا ما يحدث مع أنفسنا حين نُعنِّفها على الدوام، ونضعها تحت الضغط، ونطلب منها أن تصمد طيلة الوقت، وألا تضعف ولو لمرة، وألا تشكو، وألا تقول هذا يكفي فقد تعبت! يصبح الإنسان بذلك عدوًا لنفسه، بل وأكبر خطرٍ عليها، إنه يضعها في الزاوية طيلة الوقت ويُخضِعها لأشد المحاكمات قسوة. والنتيجة أن النفس تسقط ضحية الضغط عليها، وتجتاحها كل المشاعر السلبية، دون أن يدرك صاحبها أنه هو سبب كل ما تعانيه نفسه».

الكثير من الأبحاث الآن في علم النفس تتحدث عن التعاطف مع الذات ((self-compassion. نعم، أن تتعاطف مع نفسك، أن تعذرها، أن تقبل ضعفها، ألا تقسو عليها. بالطبع أحيانًا لا بد أن تأخذ نفسك بالجد إذا رأيتها تخطئ كثيرًا ولا تشعر بشيء، لكن لا بد من الموازنة، فلا تقسو عليها طيلة الوقت، ولا تدللها في كل حين، كالطفل يفسده الدلال كما يفسده العنف، فأنت أيضًا تحتاج إلى هذا.

⁠‫نعود إلى صديقتنا التي لم ترضَ عن نفسها وتتقبل ضعفها في هذه الفترة، فقلت لها: «ألا يعني ضعفك في هذه الفترة أنك إنسان، فقط إنسان. أنا لست ضعيفًا أو سيئًا ما دمتُ أحاول وأسعى، وما دمتُ لم أقرر الاستسلام ولم أترك لنفسي العنان تفعل ما تشاء من الأخطاء، وما دمتُ أسعى بكل السبل لأكون أفضل، لأفعل ما يرضي الله، وما يمليه ضميري، وما أنا مكلفٌ به من العمل، فلست ضعيفًا حتى لو أصابني الضعف لفترة، فهذه سنة الحياة. ما من إنسانٍ يبقى قويًّا طوال الوقت، وكما قال النبي ﷺ: «إن لكل عملٍ من الأعمال شِرَّة، ولكل شِرَّة فترة…»»

⁠‫إرضاء الآخرين من أهم دوافع الكمالية، تستشعر أن كل نظرةٍ من الآخرين وكل كلمةٍ تعني الكثير، فتُلزم نفسك بإرضاء كل من حولك ولو على حساب نفسك؛ وهذا لأننا تربينا وتعلمنا تعظيم الآخرين، تعلمنا تقديم آرائهم على ما نعتقده نحن، حتى تعلمنا ألا نعطي أنفسنا حقها من أجل الآخرين، وأن نفعل ما يحبونه هم ويرضون عنه، لا ما نحبه نحن.

⁠‫ولهذا فمهمتك يا صديقي أن تنتبه لنفسك قليلًا، أن تكف عن سؤال ماذا يريد الناس. وتسأل ماذا أريد أنا! هل ذاتي هذه حقيقيةٌ أم ذاتٌ تشكلت بآراء الآخرين؟ فإذا أزلت هذه الحجب، وتبصرت بنفسك لوجدت أن هناك شخصًا آخر غير الذي يبدو للناس، شخصًا آخرَ غريبًا يخاف أن يظهر على حقيقته؛ حتى لا يراه الناس بصورةٍ غير التي يريدونها. ولكن الشجاعة يا صديقي أن تحيا كما أنت بكامل قلبك تواجه الآخرين بنفسك الحقيقية

أشهر أساليب التربية الخاطئة ما يعرف في علم النفس باسم ((helicopter parenting، وهو مصطلحٌ يشير إلى الآباء الذين يحاصرون أبناءهم بشكل مستمر، كأنهم يسيرون خلف أطفالهم بطائرة هليكوبتر لمراقبة كل شيء يقومون به، ومنعهم من أي خطأ، والمحافظة عليهم من التعرض لأي مشكلات.

⁠‫وهي طريقة تقوم على الحماية الزائدة، ومهما كانت غايتها نبيلة، إلا أن هذا لا ينفي آثارها المدمرة على شخصية الطفل، فهي تفقده ثقته بنفسه، وتحجب عنه القدرة على تحمل المسؤولية، وتجعله دائمًا في حاجةٍ إلى توجيهٍ خارجيٍّ حتى في أبسط المواقف، فلا يستطيع أن يحسم أمرًا أو يختار طريقًا أو يتخذ قرارًا. مما يضعف مناعة الطفل النفسية ويسبب له الهشاشة النفسية وسنتحدث عنها في فصلٍ لاحق.

فكيف ستمدك نفسك بالقوة وأنت حكمت عليها أنها ضعيفة؟ أو كيف تمدك نفسك بالسعادة وأنت تراها سببًا لتعاستك؟ أو كيف تُشعرك بقيمتك وأنت تراها خاليةً من كل قيمة؟!

ما الذي يجعلنا نقف مسلوبي الإرادة أمام عادة جلد الذات دون أن نمتلك القدرة على إيقاف هذا النزيف الداخلي الدائم؟

‫ وهناك في رأيي العديد من الأسباب:

‫أولًا التربية:

‫ والتربية هي أصل السواء النفسي أو المشكلات النفسية، وإليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله، فإن كانت التربية صحيةً سليمةً سنجد أشخاصًا أسوياء يتمتعون بقبول أنفسهم وقبول من حولهم، يحققون نجاحاتٍ في الحياة، ويستطيعون مواجهة الإخفاقات دون الوقوع في الإحباط أو الاستسلام وجلد الذات. وكذلك إن كانت التربية سلبيةً غير داعمةٍ للطفل، سنجد في المقابل شخصًا يكبر غير واثقٍ بنفسه، يحتقر ذاته مهما حقق من إنجازات، يشعر بالفشل وإن كان ناجحًا في رأي الجميع، سهل الكسر، معرضًا للإحباط، يجلد ذاته على الدوام.

‫ ومن أشهر أساليب التربية الخاطئة ما يعرف في علم النفس باسم ((helicopter parenting، وهو مصطلحٌ يشير إلى الآباء الذين يحاصرون أبناءهم

نعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس: الصحة، والفراغ».

النبي ﷺ كان يُكثر من دعاء: «اللهم لا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين»، فالإنسان دومًا في حاجةٍ إلى دعمٍ يقوي به نفسه، وهنا يؤكد النبي العظيم على أن الإنسان السويَّ يستمد طاقته الروحية من الله أولًا، ثم ممن حوله.

اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أصول، وبك أجول، وبك أقاتل»، فاللهم إنا بك وإليك فقَوِّنا وأعِنِّا.

قال النبي ﷺ: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».

جرِّب: الشخص الذي يسعى للكمال لا يتقبل أبدًا الخطأ، وينظر للأمور بتوتر طوال الوقت، فإما أن أنجح وإما أنا فاشلٌ غبيٌّ ليس لي قيمة!

⁠‫والحل لهذه المشكلة أن تعطي المساحة للتجربة والخطأ، وتستمع بنجاح الرحلة وإخفاقاتها، وتتعلم من الخطأ لتصحيحه. فإن التجربة هي أساس التفكير العلمي والمنهجي، وهي الطريق الوحيد للوصول إلى النتائج،